فجاءوك والخيل العتاق طلائح * تضاءل من عبء الرّماح العواثر
وما حرّكوها للطّعان ، كأنّما * زجاج قناها علّقت بالأشاعر
وجارت سهام الموت فيهم ، وإنّما * دليل المنايا في السّهام الجوائر
وطأتهم باللّاحقيّات وطأة * تذلّل خدّ الجانب المتصاغر « 1 »
فأزعجت دارا منهم مطمئنّة ، * وأخليتها من كلّ عاف وسامر « 2 »
شننت بها الغارات حتّى ترابها * يثور على العادات من غير حافر
وكلّ فتاة من نزار تركتها * تريع إلى ظلّ الرّبوع الدّواثر
تحشّش في أذيالها مستكينة ، * وتحطب ذلّا في حبال الغدائر « 3 »
وكلّ غلام منهم شام سيفه * رأى فيه وجه الحقّ طلق المناظر
ولمّا امتطى ظهرا من الغيّ كاسيا * تندّم أن أعرى ظهور البصائر
جفته العلى ، فانسلّ من عقداتها ، * وما علقت أعطافه بالمآثر
ولو لم تمسّح بالأمان رؤوسهم * لما أنست هاماتهم بالغفائر
تفرّت قلوب القوم حتّى تهتّكت * بما استترت فيه بنات السّرائر
أبا أحمد ثق بالمعالي ، فإنّها ، * إذا لم ترع بالبخل غير غوادر
فما مالك المدخور إلّا لطالب ، * ولا ربعك المعمور إلّا لزائر
ولا تطلبا ثار الرّماح ، وإنّما * دماء المعالي في رقاب الجرائر « 4 »
جلوت القذى عن مقلتيّ فباشرت * صنيعك أجفاني بألحاظ شاكر
فإن هزّ يوما فرع ملكك حاسد * فإنّ المعالي محكمات الأواصر
هو العود سهل للسّماح جناته ، * ولكن على الأعداء وعر المكاسر
هامش
( 1 ) اللاحقيات : النياق .
( 2 ) العافي : الضيف - السامر : الساهر .
( 3 ) تحشش : تجمع الحشيش - الغدائر ، جمع غديرة : المضفور من شعر النساء .
( 4 ) تطلبا : الألف جاءت بدلا من نون التوكيد الخفيفة ، والأصل تطلبن - الجرائر ، جمع جريرة : الذنب والجناية .