وروى المصراع الثاني غير الكسائي كذا « 1 » :
لهنّك من عبسيّة لو سيمة * على كاذب من وعدها ضوء صادق
ولم أقف على قائلهما .
و « عبسيّة » : امرأة منسوبة إلى عبس ، وهو أبو قبيلة ، وهو تمييز مجرور بمن .
و « الوسيمة » : الجميلة ، خبر لهنّك .
و « الهنوات » : الفعلات القبيحة ، جمع هنة ، وهو ما يستهجن التصريح بذكره .
و « كاذب » : صفة سببية لهنوات ، و « من » فاعل هنوات .
وأنشد أبو زيد « 2 » : ( الطويل )
* لهنّ الذي كلّفتني ليسير *
وهو من شعر رواه أبو بكر التاريخي ، ومحمد بن الحسين اليمني ، كلّ منهما في طبقات النحاة ، في ترجمة الرياشي ، لأنه قال :
أنشدني غلام إسماعيل بن محمد بن أيّوب بالمدينة ، وكان لبني سليم : ( الطويل )
وقالت : ألا هل تقضم الحبّ موهنا * من اللّيل إنّ الكاشحين حضور
فقلت لها : ما تطعميني أقتلد * لهنّ الذي كلّفتني ليسير
و « القضم » : الأكل بأطراف الأسنان ، وفعله من باب علم . و « الحبّ » ، بفتح المهملة : حبّ البطّيخ ونحوه . و « الموهن » ، بفتح الميم وكسر الهاء : نحو من نصف الليل .
وقال الأصمعي : هو حين يدبر الليل . و « أقتلد » بالقاف ، قال اليمني : القلد :
الشّرب .
وفي القاموس : قلد الماء في الحوض ، واللبن في السّقاء ، والشراب في البطن يقلده : جمعه فيه .
هامش
( 1 ) مرّ تخريج هذا البيت آنفا .
( 2 ) البيت بلا نسبة في نوادر أبي زيد ص 28 نقلا عن أبي حاتم .