ورأيت أيضا في « جمهرة أشعار العرب » « 1 » لمحمد بن أبي الخطاب : قد روي أنّ بعض الملائكة ، قال :
لدوا للموت وابنوا للخراب * فكلّكم يصير إلى ذهاب
والبيت الثاني هو من أبيات مغني اللبيب ، ولم يعرفه شرّاحه ، وهو لسابق البربريّ .
قال ابن عبد ربّه في « العقد الفريد « 2 » » : وفد عبد العزيز بن زرارة سيّد أهل الكوفة على معاوية ، فخرج مع يزيد بن معاوية إلى الصّائفة فهلك هناك ، فكتب به يزيد إلى معاوية ، فقال معاوية لأبيه زرارة : أتاني اليوم نعي سيّد شباب العرب !
فقال زرارة : يا سيّدي هو ابني أو ابنك ؟ قال : بل ابنك . قال : « للموت ما تلد الوالدة » .
أخذه سابق البربريّ ، فقال :
* وللموت تغذو الوالدات سخالها *
البيت و « تغذو » بمعجمتين ، من الغذاء ، بالكسر والمدّ : ما به نماء الجسم وقوامه .
وغذوت الصبيّ بالطعام واللّبن فاغتذى به . وأما الغداء بالفتح وإهمال الدال فطعام الغدوة ، وهو خلاف العشاء .
و « السّخال » ، بالكسر : جمع سخلة ، وهي ولد الشاة من الضّأن والمعز ، ذكرا كان أو أنثى . وفيه إقامة الظاهر مقام الضمير ، إلّا أنه باللفظ المرادف ، إذ أصل الكلام كما تبنى المساكن لخرابها .
وكذا نسبه إلى سابق البربريّ صاحب « كتاب التفسّح في اللغة « 3 » » ، وقال بعد أن أورده : إنّما ابتنوا دورهم للعمران ، وغذوا أولادهم للبقاء لا للفناء ، فلمّا علموا أنّ المصير إلى الموت والخراب ، تركوا الشيء الذي غذوا له أولادهم وابتنوا دورهم ،
هامش
( 1 ) جمهرة أشعار العرب ص 31 .
( 2 ) العقد الفريد 1 / 300 .
( 3 ) لأبي الحسين النحوي كما سبق ذلك في مقدمة كتاب الخزانة هذا . ويبدو من خلال نصوص الاقتباس منه أنه من كتب المجاز اللغوي .