وهذا مطلعها :
منّا الذي اختير الرّجال سماحة * وخيرا إذا هبّ الرّياح الزّعازع
ومنّا الذي قاد الجياد على الوجى * لنجران حتّى صبّحتها النّزائع
ومنّا الذي أعطى الرّسول عطيّة * أسارى تميم والعيون دوامع
ومنّا الذي يعطي المئين ويشتري ال * غوالي ويعلو فضله من يدافع
ومنّا خطيب لا يعاب وحامل * أغرّ إذا التفّت عليه المجامع
ومنّا الذي أحيا الوئيد وغالب * وعمرو ومنّا حاجب والأقارع
أولئك آبائي فجئني بمثلهم * إذا جمعتنا يا جرير المجامع
بهم أعتلي ما حمّلتني مجاشع * وأصرع أقراني الذين أصارع
فيا عجبا حتّى كليب تسبّني * كأنّ أباها نهشل أو مجاشع
تنحّ عن البطحاء إنّ قديمها * لنا والجبال الرّاسيات الفوارع
أخذنا بآفاق السّماء عليكم * لنا قمراها والنّجوم الطّوالع « 1 »
أتعدل أحسابا لئاما أدقّة * بأحسابنا إنّي إلى اللّه راجع
وكلّ فطيم ينتهي لفطامه * وكلّ كليبيّ ولو شاب راضع
تزيّد يربوع بهم في عديدهم * كما زيد في عرض الأديم الأكارع
إذا قيل أيّ النّاس شرّ قبيلة * أشارت كليبا بالأكفّ الأصابع
وقوله : « منّا الذي اختير الرّجال سماحة » ، يأتي شرحه إن شاء اللّه في بيت بعد هذا .
وقوله : « ومنّا الذي قاد الجياد » . . . إلخ ، هذا هو الأقرع بن حابس ، وعمرو ابن كلثوم ، كلاهما غزوا نجران .
هامش
( 1 ) هو الإنشاد الثالث والعشرون بعد التسعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت للفرزدق في ديوانه ص 519 ؛ والأشباه والنظائر 5 / 107 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 8 / 88 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 13 ، 2 / 964 ؛ ومغني اللبيب 2 / 687 ؛ ولسان العرب ( عوي ) ؛ والنقائض ص 700 . وهو بلا نسبة في لسان العرب ( شرق ، قبل ) ؛ والمقتضب 4 / 326 .