فقلت له تاللّه يدري مسافر * إذا أضمرته الأرض ما الله صانع « 1 »
أسلم في زمن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولم يجتمع معه ، وقد أورده ابن حجر في قسم المخضرمين من « الإصابة » عن أبي عبيدة والمرزباني .
وأما الكميت بن زيد مادح آل البيت فقد تقدّمت ترجمته في الشاهد السادس عشر من أوائل الكتاب « 2 » . وهو أسديّ أيضا .
[ أنس بن مدركة الخثعمي ]
وأمّا أنس بن مدركة الخثعمي فهو من الصّحابة رضي اللّه عنهم « 3 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والسبعون بعد الخمسمائة « 4 » : ( الرجز )
571 - يرتجّ ألياه ارتجاج الوطب
على أنّه قيل : أليان في تثنية « ألية » ، من ضرورة الشعر ، والقياس « أليتان » .
قال القالي في « المقصور والممدود » : قال أبو حاتم : ربّما حذفت العرب هاء التأنيث من ألية في الاثنين ، فقالوا : أليتان وأليان .
هامش
( 1 ) البيت مختلف في نسبته . فهو للكميت بن معروف في ديوانه ص 170 ؛ وطبقات فحول الشعراء ص 196 ؛ والمؤتلف والمختلف ص 257 ؛ وللبيد في جمهرة اللغة ص 756 ؛ ولقيس بن الحدادية في الأغاني 14 / 154 ؛ ومعجم الشعراء ص 325 ؛ والمراثي ص 317 . وهو بلا نسبة في الدرر 2 / 105 ؛ وهمع الهوامع 1 / 124 .
ويدري : أي لا يدري . وهناك خلاف في الرواية بين هذه المصادر .
( 2 ) الخزانة الجزء الأول ص 153 .
( 3 ) وهو سهو من البغدادي ، فلقد سبقت ترجمته في الجزء الثالث من الخزانة ص 89 .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في أدب الكاتب ص 410 ؛ وأمالي ابن الشجري 1 / 20 ؛ وتاج العروس ( ألي ، خصي ) ؛ وتهذيب اللغة 15 / 433 ؛ وجمهرة اللغة ص 247 ، 991 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 404 ؛ ولسان العرب ( حبب ، ألا ، خصا ) ؛ والمقتضب 3 / 41 ؛ ومقاييس اللغة 1 / 424 ؛ والمقرب 2 / 45 ؛ والمنصف 2 / 131 ؛ ونوادر أبي زيد ص 130 .
وروايته المشهورة :* ترتج ألياه ارتجاج الوطب *