ولهذا قال : ومنه ، أي : ومن هن المذكور . واللّه أعلم .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثالث والثلاثون بعد الخمسمائة « 1 » : ( المنسرح )
533 - قل لابن قيس أخي الرّقيّات ما أحسن العرف في المصيبات
على أنّ هذا البيت يدلّ على أنّ الرّقيات في قولهم : قيس الرقيات بالإضافة ، ليس من باب إضافة الاسم إلى اللقب ، بل هو من باب الإضافة لأدنى ملابسة ، لنكاحه لنسوة اسم كلّ منها « 2 » رقيّة . وقيل : هنّ جداته . وقيل : شبّب بثلاث كذلك .
ولو كان « الرّقيّات » لقبا لقيس لقيل في البيت : قل لابن قيس الرقيّات ، فلما أضاف « أخا » إليه ، وأتبعه لقيس في إعرابه ، علم أنّه غير لقب لقيس ، ولو كان لقبا له لقيل قيس الرقيات ، إما بتنوين قيس واتباع الرقيّات له بجعله عطف بيان له ، وإمّا بإضافة إلى الرقيّات .
فلما أتبعه بإضافة أخ إلى الرقيّات ، علم أنه غير لقب له ، فعرف أنّ الإضافة إليها في قولهم قيس الرقيات للملابسة المذكورة .
هذا على تقرير الشارح . وأمّا على ما سيأتي ، فأخي الرقيات تابع لابن لا لقيس .
و « العرف » ، بكسر العين وسكون الراء المهملتين ، قال صاحب العباب : هو الصّبر . وأنشد البيت عن ابن الأعرابي . يتعجّب من الصّبر في المصائب .
و « الأخ » يستعمل في اللغة على خمسة معان :
الأول : أخو النسب من الأبوين ، أو من أحدهما .
هامش
( 1 ) البيت لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص 50 ؛ ولسان العرب ( عرف ) .
( 2 ) في طبعة بولاق : " منهما " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية .