والناس يروون :
لشتّان ما بين اليزيدين في النّدى * يزيد سليم والأغرّ ابن حاتم
وفيهم من لا يعلم أنه لربيعة الرّقّيّ ، ولا أنّ اليزيدين : يزيد بن حاتم المهلبيّ وهو الممدوح ، ويزيد بن أسيد وهو المذموم .
وكما لا يدري أن الشعر بلغ أبا الشمقمق فقال ، وفضّل عليهما يزيد بن مزيد الشيبانيّ :
لشتّان ما بين اليزيدين في النّدى * إذا عدّ في النّاس المكارم والحمد
يزيد بني شيبان أكرم منهما * وإن غضبت قيس بن عيلان والأزد
وقد قال الآخر :
يزيد الخير إنّ يزيد قومي * سميّك لا يزيد كما تزيد
ويذكرني مولاي ، أنه أنشد كثيرا لأبي الهول الحميري ، في الفضل بن العباس ، والبرمكي « 1 » : ( المجتث )
فضلان ضمّهما اسم * وشتّت الأخبار
كما سمعني أنشد لبشّار « 2 » : ( الطويل )
رأيت السّهيلين استوى الجود فيها * على بعد ذا من ذاك في حكم حاكم
سهيل بن عثمان يجود بماله * كما جاد بالفعلى سهيل بن سالم
ومن المبتذل في هذا : ( الكامل )
شتّان بين محمّد ومحمّد * حيّ أمات وميّت أحياني
هامش
( 1 ) ورد هذا البيت في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية على أنه نثر . وهو بيت من المجتث .
( 2 ) البيتان لبشار بن برد في ديوانه 4 / 204 ؛ والأغاني 3 / 151 .
والسهيلان : أحدهما سهيل بن سالم . والفعلي : عوض " بالوجعا " في ديوانه : هو التكني عن اللفظ المستقبح بلفظ ميزانه التصريفي .
وفي رسائل ابن الصاحب :* كما جاء بالفعلاء سهل بن سالم *وهو هنا تصحيف .