المعروف « 1 » أنها زجر للدابّة لتذهب ، فتكون من أسماء الصوت كما فسّره هو بهذا في باب الصوت .
قال صاحب الصحاح : هلا : زجر للخيل ، أي : توسّعي وتنحّي . قال « 2 » :
( الطويل )
* وأيّ جواد لا يقال له هلا *
وللناقة أيضا ، وقال « 3 » : ( الرجز )
* حتّى حدوناها بهيد وهلا *
وهما زجران للناقة ، وقد تسكّن بها الإناث عند دنوّ الفحل منها .
قال :
* ألا حيّيا ليلى وقولا لها هلا *
انتهى .
فقد عكس الشارح كما ترى ، ففسّرها بأسرعي ، دون اسكني .
وقال ابن الأثير في « النهاية » في شرح حيّهلا من حديث ابن مسعود : « إذا ذكر الصالحون فحيّهلا بعمر » ، قال : أي : أقبل به ، وأسرع ، وهي كلمتان جعلتا كلمة واحدة ، فحيّ بمعنى أقبل ، وهلا : بمعنى اسكن عند ذكره حتّى تنقصي فضائله . انتهى .
هامش
( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " أو المعروف " بزيادة " أو " . وفوقها كلمة " صح " بخط الناسخ . والحق أن الكلام هنا للبغدادي نفسه ، وليس للرضي .
( 2 ) عجز بيت لليلى الأخيلية ؛ وصدره :* أعيّرتني داء بأمّك مثله *والبيت في ديوانها ص 103 ؛ والأغاني 5 / 16 ؛ وتاج العروس ( هلا ) ؛ وتهذيب اللغة 6 / 415 ؛ وسمط اللآلئ ص 282 ؛ وشرح المفصل 4 / 79 ؛ ولسان العرب ( هلا ) . وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 5 / 364 ؛ وشرح الأشموني 2 / 492 ؛ ولسان العرب ( هلل ) .
( 3 ) الرجز لغيلان بن حريث الربعي في لسان العرب ( عطل ) . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( صبر ، درنق ، عطل ، زمم ) ؛ وديوان الأدب 3 / 300 ؛ ولسان العرب ( درنف ، عطل ، زمم ) ؛ والمخصص 15 / 75 .