وهذا موافق لما قاله الشارح .
وأخذ ابن مالك بظاهر كلام سيبويه في « التسهيل » أنّ المحذوف هنا نون النسوة ، وقال : هو مذهب سيبويه .
ووجّهه في شرحه بأنهم حافظوا على بقاء نون الوقاية مطلقا لمّا كان للفعل بها صون ووقاية .
والبيت من أبيات ثمانية لعمرو بن معد يكرب ، قالها في امرأة لأبيه ، تزوجها بعده في الجاهلية . وهي « 1 » :
تقول حليلتي لما قلتني * شرائج بين كدريّ وجون
« 2 »
تراه كالثّغام يعلّ مسكا * يسوء الفاليات إذا فليني
فزينك في شريطك أمّ عمرو * وسابغة وذو النّونين زيني
« 3 »
فلو شمّرن ثمّ عدون رهوا * بكلّ مدجّج لعرفت لوني
إذا ما قلت إنّ عليّ دينا * بطعنة فارس قضّيت ديني
« 4 »
لقعقعة اللّجام برأس طرف * أحبّ إليّ من أن تنكحيني
« 5 »
أخاف إذا هبطن بنا خبارا * وجدّ الرّكض أن لا تحمليني
فلولا إخوتي وبنيّ منها * ملأت لها بذي شطب يميني
« الحليلة » : الزّوجة . و « قلتني » ، من القلى ، وهو البغض . و « شرائج » خبر مبتدأ محذوف ، أي : شعرك شرائج . والجملة مقول القول . و « شرائج » : جمع شريج بفتح « 6 » الشين المعجمة وآخره جيم : الضرب والنوع .
هامش
( 1 ) الأبيات لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 179 - 181 . والأبيات الثلاثة الأولى في شرح أبيات المغني للبغدادي 7 / 297 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 459 ؛ ولسان العرب ( جون ) .
( 3 ) البيت لعمرو بن معد يكرب في تاج العروس ( شرط ، سبغ ) ؛ ولسان العرب ( شرط ) . وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 11 / 311 .
( 4 ) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 459 .
( 5 ) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 143 ، 210 ؛ ولسان العرب ( نكح ) ؛ والمخصص 2 / 146 .
( 6 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " بضم الشين " . وهو تصحيف صوبناه .