* أما ترى الموت على أوراكها *
أي : مآخيرها ، أي : إنّا نحميها .
وبعضهم يقول « 1 » :
* مناعها من إبل مناعها *
فيجاب بقولهم :
* أما ترى الموت لدى أرباعها *
يعنون أفتاءها « 2 » . انتهى .
وقال يعقوب بن السكيت : أغير على إبل قوم من العرب ، فلحق أصحاب الإبل ؛ فجعلوا لا يدنو منها أحد إلا قتلوه ، فقال الذين أغاروا على الإبل :
تراكها من إبل تراكها * أما ترى الموت لدى أرباعها
فقال أصحاب الإبل :
مناعها من إبل مناعها * أما ترى الموت لدى أرباعها
وفي أمالي ابن الشجري : وقال آخر :
تراكها من إبل تراكها * أما ترى الموت لدى أوراكها
أراد أنّ أوراكها من شدّة السّير ، كأنها في استرخائها قد شارفت الموت . ومثله قول الآخر :
مناعها من إبل مناعها * أما ترى الموت لدى أرباعها
« الأرباع » : جمع الرّبع ، وهو ولد الناقة التي تلده في الربيع . و « الهبع » :
الذي تلده في أوّل الصيف ، وجمعه أهباع ، كرطب وأرطاب . انتهى .
هامش
( 1 ) الرجز لراجز من بكر بن وائل في شرح أبيات سيبويه 2 / 298 ؛ ولرجل من بني تميم في تاج العروس ( منع ) .
وهو بلا نسبة في الإنصاف 2 / 537 ؛ وجمهرة اللغة ص 952 ؛ وشرح المفصل 4 / 51 ؛ والكتاب 3 / 270 ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 72 ؛ والمقتضب 3 / 369 ؛ والمخصص 17 / 63 .
( 2 ) في طبعة بولاق : " أفناءها " بالنون ؛ وفي النسخة الشنقيطية : " أبناءها " . بباء قبل النون . والوجه ما أثبتناه .
والإفتاء من الدواب خلاف المسان .