القول في دفع الدعائم « 1 » :
فأما القول في دفع دعائم « 2 » الأركان ؛ فإنه ليس من ركن إلا ودعائمه مرتبة على نحوين : أحدهما - على مظاهرة بعضهما لبعض . والثاني - على دفع بعضها عن بعض .
ولكل ركن فوجان من المستمينة : أحدهما - عن يمين صف الرّجالة التي بين يدي الركن . والآخر - عن يسار ذلك الصف .
وموقفهما « 3 » محاذ للفرجتين اللتين قلنا ، فيما بين الركن وجناحيه ، ومن ورائهم - فيما بين الحاميتين على موازاة الركن - ومن خلف الرّجالة سند الركن نفسه .
وقد وضع بعضهم كردوسا فيما بين فوجى المستمينة محاذيا للفرجة التي بينهما بارزا « 4 » عنهما مما يلي العدو أمام الرجالة وسموه : الناشب للحرب .
وأما نحن فلم نر أن يتقدم « 5 » بين يدي الرجالة إلا ما رأوا من تقديم العجل أمام الرجالة « 6 » - على ما وصفنا عنهم إلا خيل الطليعة « 7 » - إلا في مواضع
هامش
( 1 ) ( دعائم الأركان ) في ع ، والصيغة المثبتة من ت ، م .
( 2 ) ( الدعائم ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
( 3 ) ( وموقفها ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م .
( 4 ) ( بادرا ) في ت ، والصيغة المثبتة من ع ، م .
( 5 ) ( نقدم ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م .
( 6 ) أنظر صورة ذلك في : نهاية السؤل ج 2 ، ق 551 - 552 ( رسالة ) .
( 7 ) الطلائع : خيالة تتقدم العسكر لإستطلاع خبر العدو وكشفه نهارا . وتسمى أيضا الكشافة لكشفها الخبر . علما بأن أصحابها يكونون من أصحاب الرمي والخفة في الطراد والمقابلة ، وخيلهم من السوابق الجيدة الظهور السليمة الحوافر ، ليس بها حران ولا جماح . راجع : نبيل عبد العزيز : الخيل ص 164 .