ومعه ثوب ، فقال : أتبيع الثوب ، فقال : لا عافاك » هكذا ناقص ومستحيل أن يكون هذا الخبر صحيحا في هذه الرواية : لأنه مبتور ، وهو كاملا : « مر رجل بأبي بكر ومعه ثوب ، فقال : أتبيع الثوب ، فقال : لا ، عافاك الله ، قال : لقد علّمتم لو تتعلّمون ! قل : لا ، وعافاك الله » .
باستدراكه عن ابن عبد ربه « 1 » .
وبيت البحتري من الكامل :
قد قلت للغيث الركام . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . وألح في إرعاده
قد طار أكثر العروض من المصدر ( تفاعلن ) ، وجزء من حشو العجز ( متفاعلن ) ، وانكسر البيت انكسارا بيّنا ، ولا بد من جبره كالآتي :
قد قلت للغيث الرّكام [ ولجّ في * إبراقه ] ، وألحّ في إرعاده « 2 »
والبيت :
لعلّ سبّا يفيد حبّا * فالشر قد يجر « 3 »
مكسور ؛ لأنه من مخلّع البسيط ، ذهبت أجزاء من آخر التفعيلة الأولى الحشو للعجز وصدر التفعيلة الثانية منه نفسه ، وصحيحه :
. . . . . . . . . . . . . . . . . * فالشّرّ للخير قد يجرّ
ويجتمع السقط والخطأ في البيت كما روي في المخطوط « 4 » :
لا يأسفون إذا هم سمنت * أعراضهم أن تهزل الأعمارا
فهو مكسور ؛ لأنه من الكامل ، والروي مرفوع بضمه :
لا يأسفون إذا هم سمنت لهم * أعراضهم أن تهزل الأعمار
كما في ديوان أبي تمام .
هامش
( 1 ) العقد 3 / 6 .
( 2 ) ص 256 ، وديوان البحتري 2 / 703 .
( 3 ) ص 256 .
( 4 ) ص 257 .