ولا تتعظون . أفنقتدى بسيرتكم في أنفسكم ، أم نطيع أمركم بألسنتكم ؟ فإن قلتم اقتدوا بسيرتنا ، فأنّى وكيف ؟ وما الحجة ؟ وما المصير من اللّه ؟ أنقتدى بسيرة الظّلمة الفسقة ، الجورة الخونة ، الذين اتخذوا مال اللّه دولا « 1 » ، وعبيده خولا « 2 » ؟ وإن قلتم اسمعوا نصيحتنا ، وأطيعوا أمرنا ، فكيف ينصح لغيره من يغشّ نفسه ؟ أم كيف تجب الطاعة لمن لم تثبت عند اللّه عدالته ؟ وإن قلتم خذوا الحكمة من حيث وجدتموها ، واقبلوا العظة ممن سمعتموها . فعلام وليناكم أمرنا ، وحكّمنا كم في دمائنا وأموالنا ؟ أما علمتم أن فينا من هو أنطق منكم باللغات ، وأفصح بالعظات ؟ فتخلوا عنها « 3 » ، وأطلقوا عقالها ، وخلّوا سبيلها ، ينتدب « 4 » إليها آل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، الذين شرّدتموهم في البلاد ، ومزقتموهم في كل واد ، بل تثبت في أيديكم لانقضاء المدة ، وبلوغ المهلة ، وعظم المحنة ، إن لكل قائم قدرا لا يعدوه ، ويوما لا يخطوه ، وكتابا بعده يتلوه : ( لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ) ( وسيعلم الّذين ظلموا أىّ منقلب ينقلبون ) ثم التمس الرجل فلم يوجد ( نهاية الأرب 7 : 249 )
135 - وصف عقيل بن أبي طالب لآل صوحان
قال معاوية لعقيل بن أبي طالب : « ميّز لي أصحاب علىّ وابدأ بآل صوحان ، فإنهم مخاريق الكلام « 5 » » . قال :
هامش
( 1 ) جمع دولة بالضم : أي جعلوه متداولا بينهم .
( 2 ) الخول : ما أعطاك اللّه تعالى من النعم ( محركة ) والعبيد والإماء وغيرهم من الحاشية للواحد والجميع والذكر والأنثى ، ويقال للواحد خائل .
( 3 ) أي عن الخلافة .
( 4 ) انتدب إليه : أسرع .
( 5 ) مخاريق جمع مخراق بالكسر : وهو السيف ، والسيد والمتصرف في الأمور الذي لا يقع في أمر إلا خرج منه ( والثور البرى يسمى مخراقا لأن الكلاب تطلبه فيفلت منها ، وفلان مخراق حرب أي صاحب حروب يخف فيها ) .