وقالوا : أمّ المؤمنين ، وأمّ الكتاب .
فهذه الكنى عربيّة . والكنى المولّدة كثيرة ، منها :
أبو المضاء : الفرس ، وأبو اليقظان : الديك ، وأبو خداش : السّنّور .
* * *
[ 22 ] - قولهم : أوّل الغزو أخرق
يضرب مثلا لقلة التّجارب ، يراد ، إنّما الأحكام بعد المعاودة ، والتّجربة ردء العقل .
ورأى أعرابىّ رجلا ينال من سلطان ، فقال : إنّك غفل لم تسمك التّجارب ؛ وكأني بالضّاحك إليك باك عليك ؛ والعقل عقلان : مخلوق ومكتسب ؛ فالمخلوق ما يجعله اللّه لعبده ويكلّفه من أجله ، والمكتسب ما يناله العبد بالتّجربة وليس يفضّل رأى الشيخ على رأى الغلام إلا لتجربة الشيخ وغرارة الغلام .
ويقال لمن لا تجربة له : غرّ بيّن الغرارة ؛ قال الشاعر :
ابحث لتعلم ما قد كنت تجهله * فالعقل فنّان مطبوع ومسموع
وقيل لابن هبيرة : أىّ شيء أوّل العقل بعد الغريزىّ المولود ، والتّالد الموجود ؟ قال : تجربة الأمور والتثبّت فيها ، والتقلّب في البلاد ، والنظر في عجائبها .
قال الشيخ رحمه اللّه : على أن التجربة لا تنفع إلا العقلاء ؛ وأما الجهّال فليس لهم فيها منفعة . وقد قيل : إنّما تنفع التجارب من كان عاقلا ، وقيل :
* وقد ينفع المرء اللّبيب تجاربه *
هامش
[ 22 ] - الميداني 1 : 26 ، المستقصى 176 .