باتت تشجّعنى سلمى وقد علمت * أنّ الشّجاعة مقرون بها العطب
* * *
[ 994 ] - قولهم : شتّى تئوب الحلبة
معناه : أنّ القوم يجتمعون ، ثم يصير أمرهم إلى تفرّق ، كما قال جرير :
لن يلبث القرناء أن يتفرّقوا * ليل يكرّ عليهم ونهار « 1 »
وأصله أنّ الرّعاء يوردون إبلهم الشّريعة مجتمعين ، ويصدرونها متفرّقين ، فيحلب كلّ امرئ منهم على حياله . ويضرب مثلا لاختلاف النّاس أخلاقا وشيما ، كما قال الشّاعر :
شيم تقسّم في الرّجال وإنّما * شيم الرّجال كهيئة الألوان
أي اختلافهم في الشّيم على حسب اختلافهم في الألوان . وكان ينبغي أن يقول : على حسب صورهم ؛ لأنّ صورهم أشدّ اختلافا من ألوانهم ، لأنّك ترى خلقا كثيرا لهم لون واحد ، ولا ترى اثنين على صورة واحدة .
* * *
[ 995 ] - قولهم : شنشنة أعرفها من أخزم
« ( 2 » يضرب مثلا للرّجل يشبه أباه . والمثل لجدّ حاتم بن عبد اللّه بن الحشرج ابن الأخزم « 2 ) » ، وكان أخزم من أكرم النّاس وأجودهم ، فلما نشأ حاتم ،
هامش
[ 994 ] - الميداني 1 : 242 ، المستقصى 229 ، اللسان ( حلب ) .
( 1 ) ديوانه 201
[ 995 ] - فصل المقال 183 ، الميداني 1 : 244 ، المستقصى 232 ، اللسان ( شنن ) ، البيان والتبيين 1 : 331 ، الحيوان 1 : 335
( 2 - 2 ) ساقط من الأصل .