قومنا بعضهم يقتّل بعضا * لا يفلّ الحديد إلّا الحديد
* * *
[ 523 ] - قولهم : حلب الدّهر أشطره
يضرب مثلا للرّجل العالم بالدّهر ، والأشطر : جمع شطر ، وأصله في حلب النّاقة ؛ لأنّك تحلب شطرا ، ثم تحلب الشّطر الآخر . والمعنى : أنّه جرّب الدهر في جميع أحواله . ومن قال : حلب الدّهر شطريه فإنّه أراد الخير والشرّ ، والنّفع والضّرّ . قال لقيط بن يعمر :
ما زال يحلب هذا الدّهر أشطره * يكون متّبعا طورا ومتّبعا « 1 »
ومن هذا البيت أخذ زياد قوله : إنّا سسنا وساسنا السّائسون ، وجرّبنا وجرّبنا المجرّبون ، وألنا وإيل علينا ، فما وجدنا خيرا من لين في غير ضعف ، وشدّة في غير عنف ، وفي هذا المعنى قول الشاعر :
لن يدرك المجد أقوام وإن كرموا * حتّى يذلّوا وإن عزّوا لأقوام
ويشتموا فترى الألوان سافرة * لا صفح ذلّ ولكن صفح أحلام
* * *
[ 524 ] - قولهم : حلبتها بالسّاعد الأشدّ
يضرب مثلا للرجل يأخذ حقّه بالغلبة . والسّاعد مذكّر ، والذّراع
هامش
[ 523 ] - الميداني 1 : 132 ، المستقصى 205 ، اللسان ( شطر ) .
( 1 ) الشعر والشعراء 253 ، مختارات ابن الشجري 5 .
[ 524 ] - الميداني 1 : 130 ، المستقصى 205 ، اللسان ( حلب ) .