الكثير « 1 » ، ونعم الحظ القناعة ، وشر ما صحب المرء الحسد ، وما كل عورة تصاب « 2 » . وربما أبصر العمي رشده ، وأخطأ البصير قصده . واليأس خير من الطلب إلى الناس . والعفّة مع الحرفة خير من الغنى مع الفجور . أرفق في الطلب وأجمل في المكسب ، فإنه رب طلب قد جر إلى حرب . ليس كل طالب بمنجح ، ولا كل ملحّ بمحتاج ، والمغبون من غبن نصيبه من اللّه . عاتب من رجوت عتباه ، وفاكه من أمنت بلواه . لا تكن مضحاكا من غير عجب ، ولا مشاء إلى غير أرب . ومن نأى عن الحق ضاق مذهبه ، ومن اقتصر على حاله كان أنعم لباله . لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك ، فإنه إنما سعى في مضرته ونفعك . وعوّد نفسك السماح ، وتخير لها من كل خلق أحسنه ، فإن الخير عادة ، والشر لجاجة ، والصدود آية المقت ، والتعلّل آية البخل . ومن الفقه كتمان السر ، ولقاح المعرفة ودراسة العلم ، وطول التجارب زيادة في العقل ، والقناعة راحة الأبدان . والشرف التقوي . والبلاغة معرفة رتق الكلام وفتقه .
بالعقل تستخرج الحكمة ، وبالحلم يستخرج غور العقل ، ومن شمّر في الأمور ركب البحور ، شر القول ما نقض بعضه بعضا . من سعى بالنميمة حذره البعيد ، ومقته القريب . من أطال النظر بإرادة تامة أدرك الغاية ، ومن توانى في نفسه ضاع : من أسرف في الأمور انتشرت عليه ، ومن اقتصد اجتمعت له ، واللجاجة تورث الضياع للأمور . غبّ الأدب أحمد من ابتدائه . مبادرة الفهم تورث النسيان . سوء الاستماع يعقب العيّ . لا تحدّث من لا يقبل بوجهه عليك ، ولا تنصت لمن لا ينمي بحديثه إليك . البلادة في الرجل هجنة « 3 » ، قلّ مالك إلا استأثر ، وقلّ عاجز إلا تأخر . الإحجام عن الأمور يورث العجز ، والإقدام عليها يورث اجتلاب الحظ . سوء الطّعمة يفسد العرض « 4 » ، ويخلق الوجه ، ويمحق الدين . الهيبة قرين الحرمان ، والجسارة قرين الظفر ، ومنك من أنصفك ، وأخوك من عاتبك ، وشريكك من وفى لك ، وصفيك من اترك .
هامش
( 1 ) يثبر : يهلك يدمر
( 2 ) العورة : خلل في الثغر .
( 3 ) الهجنة : العيب .
( 4 ) الطعمة : وجه الكسب .