و فى الحديث : خيار أمّتى فى كلّ قرن خمسمائة ، و الأبدال اربعون ، فلا الخمس مائة ينقصون و لا الأربعون ، كلّما مات رجل من الأبدال أبدل الله من الخمس المائة بمكانه و أبدل من الخلائق مكانهم « 1 » .
قيل : يا رسول اللّه ! دلّنا على اعمالهم . قال عليه السّلام : يعفون عمّن « 2 » ظلمهم . و فى القرآن :
خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ . .
الآية « 3 » .
الثّامن و الثّلاثون : أن يعتذر لمن جنى عليه ؛ فإنّ المشايخ اتّفقوا على هذه الكلمة : من لم يتعذّر بجناية الإخوان لم يدخل حظيرة القدس .
التّاسع و الثّلاثون : أن لا يكون أسوء بأسا و الأمل ، فلا يطلب العشاء و عنده الغدا [ ء ] و لا يطلب الغدا [ ء ] و عنده العشاء ، و يغتنم الصّحّة قبل المرض و الشّباب قبل الهرم و الحياة قبل الموت * 29 * و الغنى قبل الفقر و الفراغ قبل الشّغل .
و فى الحديث : اذا أصبحت فلا تحدّث نفسك بالمساء و خذ من صحّتك لسقمك و من حياتك لموتك « 4 » ، فأنت لا تدرى ماسمك غدا .
الأربعون : أن يحفظ الآداب كلّها و يستبشر بذلك و يتحسّر على فوات شىء منها . و فى الحديث : من سرّته حسنة و ساءته سيّئة فهو مؤمن « 5 » .
فإذا اجتمعت فيه هذه الخصال الأربعون بشرائطها « 6 » و حدودها فقد تمّ ميقات ربّه اربعون ليلة و جاز له أن يرتقى الى ظفر القرب و المناجاة .
فإذا اتّفقت هذه الأربعون الى العشرين المتقدّمة تمّت خصاله ستّين سنة و دخل فى زمرة المتوسّطين من المؤمنين .
هامش
( 1 ) الجامع الصغير 1 / 614 ح 3973 ، تاريخ دمشق 1 / 303 .
( 2 ) در متن : يعفوا عن .
( 3 ) قرآن كريم سوره اعراف ( 7 ) آيه 199 .
( 4 ) تا اينجا در بحار الانوار 74 / 183 باب 7 روايت شده است .
( 5 ) بحار الانوار 8 / 351 ح 1 .
( 6 ) بشرايطها .