أيّها القارئ الذي لبس الصّو * ف وأضحى يعدّ في العبّاد
الزم الثّغر والتعبّد فيه * ليس بغداد موضع الزّهّاد
إن بغداد للملوك محلّ * ومناخ للقارئ الصّيّاد
وقال محمود الوراق « 1 » :
تصوّف فازدهى بالصّوف جهلا * وبعض النّاس يلبسه مجانه
يريك مهانة ويجنّ كبرا « 2 » * وليس الكبر من شكل المهانة
تصنّع كي يقال له أمين * وما معنى التّصنّع للأمانه « 3 »
ولم يرد الإله به ولكن * أراد به الطريق إلى الخيانة
وقال آخر :
وثياب المرء جلوا * ز « 4 » له بين يديه
وقال آخر :
لا يعجبنّك من يصون ثيابه * حذر الغبار وعرضه مبذول
ولربّما افتقر الفتى فرأيته * دنس الثياب وعرضه مغسول
هامش
( 1 ) الأبيات التالية في محاضرات الأدباء 2 / 180 ، العقد الفريد 3 / 217 ، 6 / 226 وقد نسبها فيه لمساور الوراق .
( 2 ) في ا : يزيد مهانة ويحل كبرا .
( 3 ) في العقد :تصوف كي يقال له أمين * وما يعنى التصوف والأمانه( 4 ) الجلواز : الشرطي .