يقرأ :
وَحَبِطَ
« 1 »
ما صَنَعُوا فِيها
( هود : 16 ) ؛ قال : وسمعته يقرأ :
فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً
« 2 » ( الفرقان : 77 ) ؛ وسمعته يقرأ :
إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ
« 3 » ( الصّافّات : 38 ) ؛ قال : وسمعته يقرأ :
قُلِ الْحَقُّ
( الكهف : 29 ) - بفتح اللام « 4 » - ، ويقرأ أيضا : فحاسوا « 5 » خلال الدّيار ( الإسراء : 5 ) .
616 - قال الرّياشي :
ما جاء من الجمع على فعيل : كلب وكليب ، وعبد وعبيد ، وطسّ وطسيس « 6 » ، ويد ويديّ ، وأنشد « 7 » : [ الطويل ]
فلن أذكر النّعمان إلّا بصالح * فإنّ له عندي يديّا وأنعما
617 - قال :
والحرمد والثّأط والحمأة والخلب : الطّين ؛ ويقال بيت مخلوب أي مطيّن .
618 - قال التّوّزي « 8 » :
البلذم « 9 » : ما تدلّى من الصّدر ؛ قال الأصمعي : وقيل بلدامة « 10 » ، وهو المضطرب .
619 - يقال :
قدر لزبة أي عظيمة ، وغنم خليطة إذا كانت عظاما .
هامش
( 1 ) قراءة المصحف : وحبط ( بكسر الباء ) .
( 2 ) قراءة المصحف : لزاما ( بكسر اللام ) .
( 3 ) قراءة المصحف : العذاب الأليم ( بكسر الباء والميم ) .
( 4 ) في المصحف ( قل ) هي بكسر اللام .
( 5 ) قراءة المصحف : فجاسوا ( بالجيم المعجمة ) .
( 6 ) ل : ونلس وفليس .
( 7 ) البيت للأعشى في ديوانه : 257 واللسان والتاج ( يدي ) ، وينسب أيضا إلى ضمرة بن ضمرة النهشلي وإلى النابغة .
( 8 ) ل : الثوري .
( 9 ) اللفظة غير معجمة في ل .
( 10 ) البلدامة : الثقيل في المنظر البليد في المخبر المضطرب الخلق .