لأنه صدر من لفظ الفعل ، ويسمى الظرف ظرفا لأنه كالوعاء ، ألا ترى أنك إذا قلت : سرت اليوم ، فالسير كان في اليوم ؛ والتعجب : ما أحسن زيدا ، فزيد منصوب بفعل التعجب ، لأنه وقع في التقدير موقع المفعول به ؛ والنداء قولك :
يا عبد اللّه ، ويا رجلا ، فبها أقبل « 1 » ؛ والتبيين قولك : عشرون درهما ، لأنك لما قلت عشرون « 2 » أبهمت ، ثم بيّنت بالدرهم ، والدّرهم لا يقدّم على العدد ؛ وأما إنّ فقولك : إن زيدا قائم ؛ والاستثناء : أتاني القوم إلّا زيدا ؛ والنفي : لا ثوب لك ، ولا بأس عليك ؛ وخبر لات قولك : لات حين مناص ، فالاسم مضمر في لات لأنها أجريت مجرى ليس ، وقد يجوز الرفع في « حين » والجرّ ، وأما الرفع فعلى اسم لات ، والجر على تشبيه لات بمن .
663 - قال الشاعر :
[ الرجز ]
قالوا تمنّ ما هويت واجتهد * فقلت قول مستكين « 3 » مقتصد
حضور من غاب « 4 » وفقد من شهد
664 - خطب معاوية رضي اللّه عنه عند مقدمه المدينة فقال :
أما بعد ، فإنّا قدمنا على صديق مستبشر ، وعدوّ مستبصر « 5 » ، وناس بين ذلك ينظرون وينتظرون ،
فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ
« 6 » ( التوبة : 58 ) ، ولست أسع النّاس كلّهم ، فإن تكن محمدة فلا بدّ من لائمة ، فليكن لوما هونا ، إذا ذكر غفر ، وإيّاكم والعظمى التي إذا « 7 » ظهرت أوبقت ، وإذا خفيت أوتغت .
شرح
[ 664 ] نثر الدرّ 3 : 7 .
هامش
( 1 ) فيها أقبل : سقطت من ك ر .
( 2 ) ح ك : عشرين .
( 3 ) ر ك : مستلين .
( 4 ) ح ر : لقاء من غاب .
( 5 ) نثر الدرّ : مستسر .
( 6 ) نثر الدرّ وك : سخطوا ( أي لم يورد آية بنصها ) .
( 7 ) نثر الدّر : إن .