ابن الطيوري وغيرهما ، كتبت عنه أحاديث ببغداد . « 1 »
601 - البَوازِيجيّ
بفتح الباء المنقوطة بواحدة وفتح الواو وكسر الزاي بعد الألف وبعدها الياء الساكنة المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الجيم ، هذه النسبة إلى البوازيج وهي بلدة قديمة على الدجلة فوق بغداد دون سرمنرأى وورد ذكرها في حديث جرير بن عبد اللَّه البجلي رضى اللَّه عنه ، خرج منها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا ، منهم أبو الفرج منصور بن الحسن بن علي بن عاذل بن يحيى البوازيجي البجلي ، كان فقيها فاضلا حسن السيرة مكثرا من الحديث ، انحدر إلى بغداد وتفقه بها على الإمام أبى إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي ، وسمع الحديث من الشريف أبى الحسين محمد بن علي بن المهتدي « 2 » باللَّه الهاشمي وغيره ، روى لنا عنه أبو الخير محمد بن أبي الغنائم التكريتي « 3 » الصوفي وأبو الحسن علي بن أحمد ابن الحسين بن محمويه البردي ببغداد ، وكان ولى القضاء بالبوازيج ، وتوفى بعد سنة احدى وخمسمائة فإنه حدث في هذه السنة « 4 » .
هامش
( 1 ) ( 346 - البواري ) في المشتبه « البواري نسبة إلى بيع البواري الحسن بن الربيع البواري » وتبعه القبس . وفي التوضيح « هو خطأ وإنما الصواب البورائي » ثم ذكر ان الأكثر « البوراني » ويأتي في موضعه
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد ج 3 رقم 1112 ص 786 ، ووقع في ك « ابن المقتدى »
( 3 ) في ك « البكرتى » كذا .
( 4 ) في المشتبه « وعز الدين محمد بن عبد الكريم البوازيجي ثم الموصلي ابن حرميّة ، قرأ بالسبع على يحيى بن سعدون ، كذا قال الفرضيّ ( في التوضيح ان لفظ الفرضيّ :
قرأ القرآن بالروايات ) وإنما الّذي قرأ على ابن سعدون والده أبو الفضل عبد الكريم ابن احمد القرشي الضرير وتفقه على يونس بن منعة الشافعيّ وسمع المقامات من -