598 - البَنِيرْقاني
بفتح الباء الموحدة والنون المكسورة والياء آخر الحروف والراء الساكنتين والقاف المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى بنيرقان وهي قرية من قرى مرو ، منها عبد اللَّه بن الوليد بن عفان البنيرقانى ، سمع قتيبة « 1 » بن سعيد البغلاني ، قال أبو زرعة السنجي « 2 » قريته بنيرقان .
599 - البُنِّىّ
بضم الباء الموحدة وفي آخرها النون المشددة ، هذه النسبة إلى البن وهو شيء من الكوامخ « 3 » ، والمشهور بهذه النسبة أبو هارون موسى بن زياد البني الكوفي من أهل الكوفة ، يروى عن . . . « 4 » ، روى
هامش
حتى برع وقال الشعر وكان ذكيا مطبوعا » وفي لآلئ البكري مع السمط ص 330 « علي بن جبلة بن عبد الرحمن الأبناوى من أبناء الشيعة الخراسانية » راجع الاستدراكات على الجزء الأول من الإكمال المطبوعة في آخره . والمقصود هنا ان ( الأبناوى ) نسبة إلى الجمع فإذا نسب إلى المفرد على القاعدة قيل « البنوى » .
( 1 ) مثله في اللباب ومعجم البلدان ، ووقع في م وس « سمع منه قتيبة »
( 2 ) في م وس « المسيحي » وهكذا في مواضع كثيرة من الكتاب يذكر أبو زرعة هذا فيقع في ك « السنجي » وفي غيرها « المسيحي » فاللَّه اعلم
( 3 ) في ك « الكواميخ »
( 4 ) بياض قدر ثلاث كلمات ، وفي كتاب ابن أبي حاتم ج 4 ق 1 رقم 646 « موسى بن زياد الزيات الذهلي روى عن الوليد بن مسلم ، وعن إسماعيل بن عبد الجبار ( في نسخة : إسماعيل بن عبد اللَّه ) عن إسماعيل بن أبي خالد ، روى عنه محمد بن عبيد ابن عتبة الكندي الكوفي » وفي التوضيح « خرج أبو الغنائم النرسي في كتابه حديث مختلفي الأسماء من طريق محمد بن عبد اللَّه الحضرميّ - هو مطين - حدثنا موسى بن زياد البني ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي - فذكر حديثا » واقتصر الأمير في رسم ( البني ) من الإكمال على موسى بن زياد هذا ، واستدرك -