ابن عبادة ، روى عنه أبو بكر عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني « 1 » .
389 - البُحْتُرى
بضم الباء المنقوطة وسكون الحاء المهملة وضم التاء المنقوطة بنقطتين من فوق والراء المهملة بعده ، هذه النسبة إلى بحتر وهو بطن من طيِّئ وهو بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن جلهمة - وهو طيِّئ ، والمشهور بهذه النسبة الشاعر المعروف أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى البحتري ، مداح المتوكل ، وكان من منبج الشام ، ونسبته : الوليد بن عبيد بن يحيى بن عبيد بن شملال بن جابر بن سلمة ابن مسهر بن الحارث بن خيثم « 2 » بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر
هامش
( 1 ) في التعليق على الإكمال 1 / 422 زيادة على هؤلاء
( 2 ) كذا في ك هنا وفي نسب الهيثم الآتي قريبا وفي م هنا « الخيثم » وفيما يأتي خيثم وفي تاريخ بغداد في نسب الشاعر « خيثم » وفي نسب الهيثم « خثيم » وفي تاريخ ابن خلكان في نسب الشاعر « جشم » وفي نسب الهيثم « خيثم » وفي الأسماء ( خيثمة ) كحيدرة كثير و ( خثيم ) كزبير قليل فيكثر تحريفه إلى ( خيثم ) كحيدر وربما حرف إلى ( جشم ) مع أن الظاهر أنه لا يوجد ( خيثم ) كحيدر في الأسماء ، والدارقطنيّ والخطيب وابن ماكولا مع سعة معرفتهم انما ذكروا في كتبهم في المؤتلف والمختلف باب ( خثيم ) كزبير و ( حنتم ) بمهملة فنون ففوقية ولم يعرضوا الخيثم كحيدر ، والبحتري الشاعر والهيثم ابن عدي مشهوران ونسبهما مذكور وقد ذكر أئمة المؤتلف بعض أجدادهما فلو كان أحد أجدادهما اسمه ( خيثم ) كحيدر ما خفي على أولئك الأئمة ولا سكتوا عنه ، وقد استدرك ابن حجر في التبصير ذكر ( خيثم ) كحيدر وحكى عن بعض كتب ابن الكلبي انه اسم المعيدي المضروب به المثل ، وفي هذا نظر ، ومع ذلك فاقتصار ابن حجر عليه يقتضي انه لا يوجد له نظير فالذي يظهر لي ان الصواب في جد البحتري والهيثم ( خثيم ) كزبير واللَّه اعلم .