« أتدرون من السّابقون إلى ظلّ اللّه يوم القيامة ؟ » قالوا : اللّه ورسوله أعلم ، قال :
« الّذين إذا أعطوا الحقّ قبلوه ، وإذا سئلوه بذلوه ، وإذا حكموا للنّاس حكموا كحكمهم لأنفسهم » .
أخرجه أحمد عن أبي زكريا السيلحيني - واسمه يحيى بن إسحاق - « 1 » .
فوافقناه بعلو .
وابن لهيعة وإن كان سئ الحفظ فحديثه أولى بالقبول من حديث الملطي .
أخبرني الشيخ أبو إسحاق التنوخي ، قال : أخبرنا أبو محمد بن أبي التائب ، قال : أخبرنا إسماعيل بن أحمد العراقي ، عن شهدة ، قالت : أخبرنا طراد ، قال :
أخبرنا العيسوي ، قال : حدثنا أبو جعفر بن البختري ، قال : حدثنا محمد بن يونس ابن موسى ، قال : حدثنا أبو عتاب سهل بن حماد الدلال ، قال : حدثنا بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء رضي اللّه تعالى عنه ، قال :
قال موسى بن عمران عليه السلام : يا رب من يساكنك في حظيرة القدس ، ومن يستظل بظلك يوم لا ظل إلا ظلك ؟ قال : أولئك الذين لا ينظرون بأعينهم الزنا ، ولا يبيعون في أموالهم الربا ، ولا يأخذون على أحكامهم الرشا ، أولئك طوبى لهم وحسن مآب « 2 » .
هذا حديث غريب .
وليس في رواته من اتفق على تركه .
وما كان أبو الدرداء ممن يأخذ من أهل الكتاب .
فالظاهر أن لحديثه حكم الرفع ، واللّه أعلم .
آخر المجلس الثالث والثلاثين بعد المئة .
هامش
( 1 ) رواه أحمد ( 6 / 67 و 69 ) .
( 2 ) نسبه السيوطي في تمهيد الفرش ( ص 97 ) إلى البيهقي وابن عساكر ، ثم نقل نص كلام الحافظ دون أن ينسبه إليه .