خرجت ذات يوم فرأيت رجلا أسود كاللّيل ، معه امرأة بيضاء كاللّبن ، فدنوت منه ففغمتنى رائحة المسك ، فقلت : من أنت ؟ فقال : أنا الذي أقول :
ألا ليت شعري ما الذي تحدثن لنا * غدا غربة النّأى المفرّق والبعد « 1 »
لدى أمّ بكر حين تقذفها النّوى * بنا ، ثم يخلو الكاشحون بها بعدى « 2 »
أتصرمني عند الذين هم العدى * فتشمتهم بي أم تدوم على العهد
فصاحت به المرأة : لا واللّه بل ندوم « 3 » على العهد ؟ فسألت عنه فقيل :
هذا نصيب ، وهذه أمّ بكر .
[ مما قيل في الصديق ]
أخبرنا أبو بكر محمد بن دريد قال : أنشدني عبد الرحمن بن أخي الأصمعي :
ألا ربّ من تدعو صديقا ولو ترى * مقالته بالغيب ساءك ما يفرى « 4 »
مقالته كالشّهد ما كان شاهدا * وبالغيب مأثور على ثغرة النّحر « 5 »
هامش
( 1 ) في الأغانى 1 : 132 : « تحدثين بي » . وفي 1 : 140 وكذا معجم الأدباء 19 : 233 : « تجدين بي » . وغربة النأى بفتح العين : بعده .
( 2 ) في معجم الأدباء : « حين تغترب النوى بنا » .
( 3 ) في الأغانى : « تدوم » وفي الموضع الآخر : « بل أدوم » ، وهو ما يرجح روايته بالنون كما هنا .
( 4 ) الشعر لسويد بن الصامت في عيون الأخبار 3 : 81 . والنص في المجتنى 86 :
« ويروى لسويد بن الصامت » . ونسب في اللسان ( نشر ) إلى عمير بن حباب . يفرى :
يكذب ويختلق .
( 5 ) المأثور : السيف الذي يقال إنه من عمل الجن . وثغرة النحر : نقرته .