شيء رويته أم تمنّيته ؟ ويقال : تمنّى الرجل ، إذا تلا القرآن ؛ ومنه قوله عزّ وجل :
لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ
« 1 » . وينشد :
تمنّى كتاب اللّه أوّل ليله * وآخره لاقى حمام المقادر « 2 »
[ لعلي بن بدال في صفة العداوة ]
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال : أنشدني عبد الرحمن عن عمه ، لعلىّ بن بدّال ، من بنى سليم :
لعمرك إنّنى وأبا رياح * على حال التّكاشر منذ حين « 3 »
لابغضه ويبغضني وأيضا * يراني دونه وأراه دونى
فلو أنّا على حجر ذبحنا * جرى الدّميان بالخبر اليقين « 4 »
[ أربعة لم يلحنوا ]
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال : أخبرنا أبو حاتم السّجستانى عن الأصمعىّ قال :
أربعة لم يلحنوا في جدّ ولا هزل : الشّعبى ، وعبد الملك بن مروان ، والحجّاج ابن يوسف ، وابن القرّيّة . والحجّاج أفصحهم ؛ قال يوما لطبّاخه : « اطبخ
هامش
( 1 ) الآية 78 من سورة البقرة .
( 2 ) أنشده في اللسان والمقاييس ( منى ) وسيرة ابن هشام 370 بدون نسبة ، وهو لحسان بن ثابت في تفسير أبى حيان 6 : 382 . وليس في ديوانه .
( 3 ) الأبيات في الخزانة 3 : 351 والمجتنى لابن دريد 81 . كاشره : ضاحكه وباسطه .
( 4 ) انظر لتفسيره الخزانة واللسان ( دمى 293 ) . يزعمون أن الرجلين المتعاديين إذا ذبحا لم تختلط دماؤهما .