فوصفه بالغنى والبخل ثم ضرب له مثلا ممن هو على ضدّ حاله من كرمه وقلة ماله ، فقال :
إن الكريم ليخفي عنك عسرته * حتى تراه غنيّا وهو مجهود
وختم الشعر ببيت لم ينشده أبو عليّ رحمه اللّه يوضّح لك ما ذكرته وهو :
أورق بخير ترجّى للنّوال فما * ترجى الثمار إذا لم يورق العود
وكان بشّار منحرفا عن آل عليّ بن عبد اللّه ؛ ووجد في كتبه بعد موته : هممت بهجاء آل سليمان بن عليّ ، فذكرت قرابتهم من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فوهبتهم له ؛ فما قلت فيهم إلّا بيتين وهما : [ البسيط ]
دينار آل سليمان ودرهمهم * كالبابليّين حفّا بالعفاريت
لا يوجدان ولا تلقاهما أبدا * كما سمعت بهاروت وماروت
[ 102 ] وأنشد أبو علي رحمه اللّه [ 1159 ] لتأبّط شرّا شعرا أوّله : [ الطويل ]
إنّي لمهد من ثنائي فقاصد * به لابن عمّ الصّدق شمس بن مالك
وفيه :
إذا طلعت أولى العديّ فنفره * إلى سلّة من صارم الغرّ باتك « 1 »
إذا هزّه في عظم قرن تهلّلت * نواجذ أفواه المنايا الضواحك
هكذا أنشده أبو علي - رحمه اللّه - : « من صارم الغرّ » والمحفوظ المعروف : « من صارم الغرب » وهو الحدّ وهو الغرار ، فأمّا الغرّ فهو الكسر في الثوب والجلد ، ولا أعلمه يقال في السيف ، وقال أبو عليّ . رحمه اللّه - في تفسير العدي : هم الذين يعدون في الحرب ، وإنّما العديّ : أوّل من يحمل ، واحدهم عاد ، مثل غاز وغزيّ ، هذا قول جماعة اللّغويّين ، وقوله :
إذا هزّه في عظم قرن تهلّلت * نواجذ أفواه المنايا الضواحك
هذا المعنى نقيض قوله في أخرى :
[ الطويل ]
شددت لها صدري فزلّ عن الصّفا * به جؤجؤ عبل ومتن مخصّر
فخالط سهل الأرض لم يكدح الصفا * به كدحة والموت خزيان ينظر
* * * [ 103 ] وأنشد أبو عليّ - رحمه اللّه [ 1275 ] : [ الطويل ]
فقلصي لكم ما عشتم ذو دغاول
هامش
( 1 ) روى القالي : « الغرب » . ط