[ 56 ] قال أبو بكر : وأنشدنا أبو عثمان ، عن التوزي ، عن أبي عبيدة لابن ميّادة المرّي : [ الرجز ]
حمراء منها ضخمة المكان * ساطعة اللّبّة والجران
كأنها والشّول كالشّنان * تميس في حلّة أرجوان
لو جاء كلب معه كلبان * أو لاعب في كفّه دفّان
وزافنان ومغنّيان * ما برحت أعظمها الثماني
يعني قوائمها ، كما قال الآخر « 1 » يصف ناقة طيّبة النّفس عند الحلب : [ الطويل ]
طوت أربعا منها على ظهر أربع * فهنّ بمطويّاتهنّ ثمان
وكما قال الآخر « 2 » : [ الطويل ]
نعوس لو أنّ الدفّ يضرب حولها * لتنحاش عن قاذورة لم تناكر
[ 57 ] قال أبو علي : وأنشدنا جحظة ، قال : أنشدني أبو عبد اللّه بن حمدون « 3 » ، عن الزبير رحمه اللّه : [ الطويل ]
هجرتك لما أن هجرتك أصبحت * بنا شمّتا تلك العيون الكواشح
فلا يفرح الواشون بالهجر ربّما * أطال المحبّ الهجر والجيب ناصح
[ 58 ] وأنشدني لأعرابي يكنى بأبي الخيهفعي : [ الكامل ]
هجرت مشيمة « 4 » فالفؤاد قريح * ودموع عينك في الرّداء سفوح
ولقد جرى لك يوم سرحة رابغ * فيما يعيّف سانح وبريح
أهوى القوادم بالبياض ملمّع * قلق المراتع بالفراق يصيح
حسن إليّ حديث من أحببته * وحديث ذي الشّنآن منه قبيح
الحبّ أبغضه إليّ ستيره * صرّح بذاك فراحة تصريح
[ 59 ] [ لامية العرب ] : وقال قال الشّنفرى : [ الطويل ]
أقيموا بني أمّي صدور مطيّكم * فإنّي إلى أهل « 5 » سواكم لأميل
فقد حمّت الحاجات والليل مقمر * وشدّت لطيّاتي « 6 » مطايا وأرحل
هامش
( 1 ) تقدم في الجزء الأول أن قائل هذا البيت هو كعب بن زهير ، وكذلك في « اللسان » مادة « جعع » وقد روى في هذين الموضعين :ثنت أربعا منها على ثني أربع * فهن بمثناتهن ثمان ط( 2 ) بهامش الأصل أنه كعب بن زهير رضي اللّه عنه . ط
( 3 ) في نسخة : عبد اللّه بدون لفظ الكنية . ط
( 4 ) كذا هو بالشين المعجمة في نسخة وفي أخرى بالثاء المثلثة . ط
( 5 ) المعروف فاني إلى قوم . ط
( 6 ) في نسخة : لطيات بغير إضافة . ط