وقال الآخر : [ المتقارب ]
ألا بكرت طلّتي تعذل * وأسماء في قولها أعذل
تريد سليماك جمع التّلا * د والضّيف يطلب ما يأكل
وربضه وربضه أيضا ، والرّبض : كلّ ما أويت إليه ، قال الشاعر : [ البسيط ]
جاء الشتاء ولمّا أتّخذ ربضا * يا ويح كفّي من حفر القراميص
والقرموص : حفرة يحتفرها الصائد إلى صدره فيدخل فيها إذا اشتدّ عليها البرد ، والقرموص أيضا : مبيض القطاة ، وقعيدة الرجل أيضا : امرأته ، قال الأسعر الجعفي : [ الكامل ]
لكن قعيدة بيتنا مجفوّة * باد جناجن « 1 » صدرها ولها غنى
وزوجه أيضا ، قال الأصمعي : ولا تكاد العرب تقول زوجته ، وقال يعقوب : يقال :
زوجته ، وهي قليلة ، قال الفرزدق : [ الطويل ]
وإن الذي يسعى ليفسد زوجتي * كساع إلى أسد الشّرى يستبيلها
وهي بعله أيضا وبعلته ، وأنشد الفراء : [ الرجز ]
شرّ قرين للكبير بعلته * تولغ كلبا سؤره أو تكفته
يعني : أن امرأته قد تقذّرته حين كبر ، فإذا شرب لبنا وبقي سؤره - والسؤر بقية الشراب في الإناء - تولغه كلبا أو تكفته ؛ أي : تقلبه على الأرض . وبيته أيضا ، قال الراجز : [ الرجز ]
أقول إذ حوقلت أو دنوت * وبعض حيقال الرّجال الموت
ما لي إذا أنزعها صأيت « 2 » * أكبر غيّرني أم بيت
[ الشّهلة ] : وشهلته أيضا ، أنشدني أبو بكر بن الأنباري : [ الطويل ]
له شهلة شابت وما مسّ جيبها * ولا راحتيها الشّثنتين عبير
والشّهلة أيضا : العجوز ، قال الراجز : [ الرجز ]
باتت تنزّي دلوها تنزيّا * كما تنزّي شهلة صبيّا
وجثلته ومعزّبته : امرأته . وقال غيره : وحويته أيضا . وقال أبو زيد : والحوبة : القرابة من قبل الأمّ ، وكذلك كل ذي رحم محرم . قال يعقوب « 3 » : الحوبة : الأمّ . والفصيلة : رهط الرجل الأدنون . وقال ابن الكلبيّ : الشّعب أكثر من القبيلة ثم القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ . وأسرة الرجل : رهطه الأدنون ، وكذلك فصيلته . وقولها : أريده بازل عام ؛ أي : تام الشباب كامل القوّة ؛ لأن البعير أتمّ ما يكون شبابا وأكمله قوّة إذا كان بازل عام .
هامش
( 1 ) الجناجن : العظام . ط .
( 2 ) صأيت : صحت . ط
( 3 ) في الأصل « أبو يعقوب » وفي اللسان مادة « حوب » : قال ابن السكيت ا ه . وابن السكيت هو يعقوب وكنيته أبو يوسف كما في « تاريخ ابن خلكان » . ط