وللبهاء أبي عبد اللّه محمد بن يعقوب بن يوسف الجندي كتابه « السلوك » رتبه على الطبقات وقال في خطبته انه يعتمد في تراجم المتقدمين على كتاب الفقيه أبي حفص عمر بن علي بن 407 سمرة « 23 » في « فقهاء اليمن » فإنه ذكر غالبهم منذ ظهر به الاسلام إلى بضع وثمانين وخمسمائة ( 1184 م ) .
وعلى « تاريخ اليمن » أو « صنعاء » لأبي العباس أحمد بن عبد اللّه بن محمد الرازي الصنعاني « 24 » وقد انتهى فيه إلى الستين وأربعمائة ( 1097 - 8 م ) تقريبا .
وعلى « تاريخ صنعاء » لإسحاق بن جرير الزهري الصنعاني إلى غيرها « 25 » وانتهى إلى بعد الثلاثين وسبعمائة « 26 » ( 1329 - 30 م ) .
ولم يعتن بترتيبه بحيث عسر الكشف منه ، وعليه معول من بعده .
ثم اعتنى به « 27 » ( ؟ ) بعد كتاب عمر بن علي بن سمرة
هامش
( 23 ) توفي سنة 586 ه / 1190 م ( انظر بروكلمان ج 1 ص 391 ) .
( 24 ) انظر : بروكلمان ج 1 ص 330 . ويضيف الجندي ان كتاب الرازي يكثر وجوده وكل مخطوطة تحتوي القسم الثالث من الكتاب ، غير أن النص في مختلف النسخ يختلف في بعض الفقرات . انظر أيضاH . C . Kay , Yaman XIV ( London I 892 )وحاجي خليفة . كشف الظنون ج 2 ص 159 طبعة فلوجل وقد عدد بروكلمان كافة مخطوطات هذا الكتاب . ويمكن ان نضيف مخطوطة البادليانOr 736التي يظهر انها تحتوي القسم الثالث ، اما الاقسام الأخرى فإذا كانت قد وجدت أصلا ، فلا بد أن تكون قد فقدت في زمن مبكر جدا .
( 25 ) انظر أعلاه ص 394 هامش 4 .
( 26 ) يقول الجندي في كتاب « السلوك » الذي أخذ منه النص المذكور أعلاه ( انظر مصور . القاهرة تاريخ 996 ص 6 ) انه كان يكتبه في سنة 722 ه / 1322 م .
( 27 ) قد يكون منطقيا ان ضمير ( به ) راجعا إلى « الترتيب » لا إلى « اليمن » أو قد يكون المعنى « ثم إن الكتاب . . اعتنى به . . » غير أن