ولابن اسفنديار « 63 » .
وللخطيب أبي بكر ، وهو أوسعها في عشر مجلدات ، وعليه معول من بعده . وذيوله لأبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني المروزي في عشر مجلدات فأقل ، ثم ذيل عليه أبو عبد اللّه محمد ابن سعيد بن علي الدبيثي « 64 » ، وهو عند السبط ( ؟ ) « 65 » 387 وبمكة نسختان ، وللقطيعي « 66 » ، ولابن النّجار وهو احفلها ، ادخل فيه ما في كتاب ابن السمعاني وابن الدبيثي ، وزاد وأفاد ، بحيث كان في سبعة عشر مجلدا بخط الجمال بن الظاهري في الأوقاف التي بجامع الحاكم وفقد بعضه . وذيل عليه التاج علي بن انجب بن الساعي ، خازن كتب المستنصرية ببغداد ، يقال إنه في نحو ثلاثين مجلدا . وكذا ذيل عليه التقي بن رافع ، وهو في ثلاث مجلدات ، ولأبي سعد أيضا ، مما فيه تراجم الانساب والمعجم ،
هامش
ج 2 ص 320 ج 3 ص 847 ج 4 ص 870 طبعة وستنفلد . ابن النجار :
ذيل تاريخ بغداد . مخطوطة باريسar 2 I 3 Iص 25 أ ( ترجمة علي بن موسى بن جعفر . ابن بسام : الذخيرة ج 1 ص 314 ( القاهرة 1358 ) .
اما المقتطفات من ذيل كتاب عبيد اللّه ، ابن أحمد ( توفي في خلافة المقتدر انظر : الفهرست ص 210 طبعة القاهرة 1348 ص 147 طبعة فلوجل ) فهي موجودة في تاريخ الياس النصيبي : حوادث سنوات 266 - 81 ؛ الأزدي المصدر السابق ج 1 ص 62 ، 89 ؛ ياقوت : معجم البلدان ج 1 ص 153 ج 2 ص 788 طبعة وستنفلد ؛ ابن خلكان ج 4 ص 315 فما بعد ترجمة ديسلان ؛ المقريزي : الخطط ج 1 ص 273 ( بولاق 1270 ) ؛ ابن حجر : لسان ج 1 ص 190 ، 373 .
( 63 ) يذكر الصفدي في الوافي شخصا اسمه ابن اسفنديار الواعظ كمؤلف لتاريخ عن العراق .
( 64 ) توفي سنة 637 ه / 1239 م ( انظر بروكلمان ج 1 ص 330 ) .
( 65 ) لعله سبط ابن العجمي ( انظر أعلاه ص 148 ) ؟
( 66 ) محمد بن أحمد بن عمر 546 - 634 ه / 1151 - 1236 - 7 م ( ياقوت : معجم البلدان ج 2 ص 142 طبعة وستنفلد ؛ الذهبي : دول الاسلام ج 2 ص 104 حيدرآباد 1364 - 5 ) ، وقد نقل من كتابه تقى الدين الفاسي في « العقد الثمين » انظر : -M . Amari . Bibliotheca Arabio - Sicula 6 59 f ( Leipzig I 857 )