« ومعجم من حملت عنه » في ثلاث مجلدات ضخمة .
وجملة كالكنى والألقاب كل منهما في مجلد .
وأرجو من اللّه تعالى خاتمة خير واصلاح فساد القلب .
( 12 ) التواريخ المحلية : « 25 »
أو على أهل بلد مخصوص وقد رتبت من علمته صنف في 382 ذلك على ترتيب حروف المعجم في البلاد .
هامش
( 25 ) لم يكن السخاوي أوّل من ذكر قائمة بالتواريخ المحلية ، غير أن هذه لم يعلمها أحد تقريبا قبل القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي ، ولو كان بالامكان ان يعملها علماء القرن الحادي عشر من أمثال ابن حزم ليظهروا كيف ان قليلا منها كان موجودا . انظر رسالة ابن حزم في المقري :
نفح الطيب ج 2 ص 108 - 21 طبعة دوزيDozyوآخرين ( ليدن 1855 61 ) . كما أن البيهقي يذكر في « تاريخ بيهق » ص 20 فما بعد ( طهران 1317 ) بعض التواريخ المحلية . وقد أورد ابن الفوطي قائمة بتواريخ محلية في أحد كتبه التاريخية ( انظر : ابن حجر . الدرر ج 2 ص 365 ) ؛ وكذلك أورد السبكي قائمة في مقدمة كتابه « الطبقات الصغرى » ( مخطوطة البودليانOr . Marsh 428) وكذلك ابن حجر في كتابه « المعجم المفهرس » مخطوطة القاهرة . مصطلح الحديث 82 ص 152 - 6 ) .
اما قائمة التواريخ المحلية التي أوردها ابن الخطيب في مقدمة « الإحاطة » ج 1 ص 5 - 7 ( القاهرة 1319 ) فقد كانت المصدر الرئيس للسخاوي عن التواريخ المحلية لغربي العالم الاسلامي . وأشمل قائمة قبل السخاوي ، وهي التي اعتمد عليها إلى حد كبير هي التي أوردها الصفدي في « الوافي » ج 1 ص 47 - 9 طبعة ريتر أنظر الترجمة التي قام بهاE . Amar . Prolegomenes a L'etude des historiens arabes Par Khalil I 6 n Aibak as - Safadi in JA ' X' I 7 , 25 I - 308 ' 465 - 53 I ( I 9 II ) X I 8 , 5 - 48 ( I 9 II ) X I 9 , 243 - 97 ( I 9 I 2 ) CF . also Ritter in Oriens III , 70 ff . I 950 ) .ولعله لا توجد قائمة أكثر تفصيلا وأحسن تنظيما مما فعله السخاوي ، بما في ذلك ما فعله حاجي خليفة المتأخر في « كشف الظنون » ج 2 ص 106 فما بعد والذي قدم في بعض النواحي معلومات أوفر ، ولكنه في نواحي أخر كانت معلوماته أقل بكثير من معلومات السخاوي . وبالرغم من ذلك فان قائمة السخاوي بعيدة عن الكمال ؛ وكان بامكان السخاوي توسيعها لو اتعب نفسه وفحص بدقة المصادر التي كانت في متناولة ؛ بل إنه حذف ذكر بعض الكتب التي أشار إليها في « الضوء اللامع » غير أنه يجدر ملاحظة ان السخاوي نفسه لم يعتبر قائمته كاملة منجزة . أنظر أعلاه ص 196 فما بعد .