كريم لا يغيّره صباح * عن الخلق الجميل ولا مساء
تباري الريح مكرمة ومجدا * إذا ما الكلب أحجره الشتاء
إذا أثنى عليك المرء يوما * كفاه من تعرّضه الثناء
فأرضك كل مكرمة بناها * بنو تيم وأنت لها سماء
فهل تخفى السماء على بصير * وهل بالشمس طالعة خفاء ؟
ويقول فيه أيضا :
عطاؤك زين لامرئ إن حبوته * يبذل وما كل العطاء يزين
وليس بشين لامرئ بذل وجهه * إليك كما بعض السؤال يشين
ويقول فيه أيضا حين صنع ابن جدعان الفالوذ ووضع موائده بالأبطح إلى باب المسجد ، ونادى الناس فحضروا وكان هذا أول أكلهم له وحضر أمية فقال :
[ الوافر ]
وما لي لا أحيّيه وعندي * مواهب يطلعن من النجاد ( 1 )
له داع بمكة مشمعل ( 2 ) * وآخر فوق دارته ينادي
إلى ردح ( 3 ) من الشيزي ( 4 ) ملاء * لباب البرّ يلبّك بالشهاد ( 5 )
إلى آخر هذه الأبيات الطريفة التي تنسب أيضا إلى أبي الصّلت .
هذا وابن جدعان هو عبد اللّه بن جدعان التيمي . وقد كان من مشاهير الأجواد . وممّن سارت بجوده الأمثال في الأقطار والبلاد . وكان يسمى بحاسي الذهب لأنه كان يشرب في إناء من الذهب . وقالوا في المثل أقرى من حاسي الذهب . وكان من قريش . وفيه قال أبو الصلت الثقفي أو ابنه أمية : [ الوافر ]
له داع بمكة مشمعل * وآخر فوق دارته ينادي
إلى ردح من الشيزي ملاء * لباب البرّ يلبّك بالشهاد
وكان في ابتداء أمره على ما يروى صعلوكا ترب اليدين . وكان مع ذلك شرّيرا فاتكا لا يزال يجني الجنايات فيعقل عنه أبوه وقومه حتى أبغضه عشيرته ونفاه أبوه
هامش
( 1 ) جمع نجد : ما ارتفع من الأرض .
( 2 ) اشمعل القول في الطلب : إذ بادروا فيه وتفرّقوا .
( 3 ) جمع ردحة : الجفنة العظيمة .
( 4 ) جمع الشيزي : خشب تتّخذ منه القصاع .
( 5 ) جمع شهد وهو العسل .