و « اليرندج » جلد أسود ، وهو بالفارسية رنده ، و « الكرّز » البازي ، وهو الرجل « 1 » الحاذق ، بالفارسية كرّه ، و « مرعزى » وهو بالنبطية مرنزّى « 2 » ، [ 531 ] و « الصّيق » الريح ، وأصله نبطيّ « 3 » زيقا ، و « الطّست » و « التّور » و « القمقم » بالرومية ، و « البستان » فارسي معرب « 4 » ، و « الطّابق » و « الطّاجن » و « الهاون » « 5 » فارسيّ .
و « الصّرد » و « الجرم » البرد والحرّ ، و « المرج » و « العسكر » و « الدّيدبان » و « الخندق » و « الموزج » و « الموق » هذه كلّها فارسية عرّبت .
و « الفرانق » إنما هو يروانه ، و « السّدير » فارسيّ معرب ، وأصله سادلي « 6 » ، أي : قبة في ثلاث قباب مداخلة ، وهو الذي تسمّيه « 7 » الناس سهدلي ، فأعرب . والعرب تقول : رجل « قربز » للجربز ، قال « 8 » : ودرهم « قسيّ » إنما هو « 9 » تعريب قاش ، ويقال : هو فعيل من القسوة ، أي فضّته رديئة صلبة ليست بليّنة .
وقول الأعشى « 10 » في النّعمان : [ 532 ] :
هامش
( 1 ) : ليس في ل ، س .
( 2 ) : ب ، ل : « مرعزّا » . انظر المعرب : 355 وحاشية محققه .
( 3 ) : أ : بالنبطية .
( 4 ) : ليس في أ .
( 5 ) : ليس في س .
( 6 ) : و : « سدلى » .
( 7 ) : س : يسميه .
( 8 ) : ليس في أ .
( 9 ) : ليس في ب .
( 10 ) : ديوانه ، ق 33 / 18 ، ص : 255 ، وشرح الجواليقي : 346 ، والاقتضاب :
425 ، وفي الديوان « محزرق » بالزاي فالراء ، وذكر ابن السيد والجواليقي أنه يروى كذلك .