قال ابن الأعرابيّ : « دلع لسانه » و « أدلعه » ، « مرأني الطعام » و « أمرأني » .
وروي « 1 » « لطّ » دون الحق بالباطل ، و « ألطّ » ، وقول الناس :
« الإلطاط » و « هو ملطّ » من هذا .
ويروى « 2 » « كفأت الإناء » و « أكفأته » ؛ « ألفت المكان » و « آلفته » « نكرت القوم » و « أنكرتهم » ، « نعم اللّه بك عينا » و « أنعم » ، « جدب الوادي » و « أجدب » و « خصب » و « أخصب » ، « و « وبئت « 3 » الأرض » و « أوبأت » ، و « حطبت » و « أحطبت » ، و « عشبت » و « أعشبت » و « بقلت » و « أبقلت » .
و « ضبعت النّاقة » و « أضبعت » اشتهت « 4 » الفحل ، « لحقته » و « ألحقته » ، ومنه « إنّ عذابك بالكفّار « 5 » [ 470 ] ملحق » « 6 » أي : لا حق .
« قويت الدّار » و « أقوت » ، زكنت الأمر « و « أزكنته » ، « خطئت » ، « وأخطأت » ، وقال اللّه تعالى :
لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ
« 7 » . وقال الشاعر « 8 » :
هامش
( 1 ) : و : يروى . وزاد في س : أيضا .
( 2 ) : أ ، س : وروي .
( 3 ) : ب ، ل ، س ، و : « وبئت » بغير الواو .
( 4 ) : س : إذا اشتهت .
( 5 ) : أ : بالكافرين .
( 6 ) : هذا قطعة من دعاء القنوت ، انظر الأذكار النووية : 49 ، والنهاية في غريب الحديث 4 / 238 . وقد سلف ، ص : 392 .
( 7 ) : سورة الحاقة : 37 .
( 8 ) : هو أمية بن أبي الصلت ، ديوانه ، ق 75 / 30 ، ص : 481 ، وشرح الجواليقي : 312 ، والرواية : « . . المنايا والحتوم » قال الجواليقي - بعد أن أورد -