وتكتب « بلى » و « متى » و « أنّى » بالياء ؛ لأن الإمالة فيها أحسن وأفصح من التفخيم .
فأما « على » و « إلى » و « لدى » فإنّ القياس كان فيها « 1 » أن يكتبن بالألف ؛ لأنّ الإمالة لا تجوز « 2 » فيهنّ ، وإنّما كتبن بالياء ؛ لأنّك تقول « 3 » : عليك ، وإليك ، ولديك .
فأمّا « 4 » « كلا » و « كلتا » فقد اختلف فيهما ، والذي أستحبّ أن يكتبا « 5 » إذا وليا حرفا رافعا بالألف ؛ فتكتب « أتاني كلا الرّجلين » و « أتاني كلتا المرأتين » [ 284 ] وإذا وليا حرفا ناصبا أو خافضا كتبا « 6 » بالياء ؛ فتكتب « رأيت كلى الرجلين » و « مررت « 7 » بكلتى المرأتين » ، وإنما فرقت بينهما « 8 » في الكتاب في هاتين الحالتين ؛ لأنّ العرب فرقت بينهما « 8 » في اللفظ مع المكنيّ ، فقالوا : « رأيت الرّجلين كليهما » بالياء ، و « مررت بهما كليهما » و « « 9 » رأيت المرأتين كلتيهما » و « مررت بهما « 9 » كلتيهما » ؛ فلفظوا بهما « 10 » مع الناصب والخافض « 10 » بالياء ، وقالوا : « جاءني الرّجلان
هامش
( 1 ) : ليس في أ ، ل ، س ، و .
( 2 ) : س : « تحسن » . و : « لا يجوز فيها » .
( 3 ) : أ ، و : « لأنهم يقولون » .
( 4 ) : أ ، ل ، س : « وأما » .
( 5 ) : ب : « تكتب » . أ ، و : « تكتبا » .
( 6 ) : ب : كتب .
( 7 ) : في و : « ومررت بكلى الرجلين وبكلتى . . » .
( 8 ، 8 ) : سقط من ب .
( 9 ، 9 ) : سقط من أ .
( 10 ، 10 ) : سقط من أ ، ب .
زاد في و : « قال الفراء : اجتمعت العرب على إثبات الألف في « كلا الرجلين » في الرفع والنصب والخفض ، إلا بني كنانة فإنهم يقولون : رأيت « كلا » الرجلين ، ومررت -