باب « 1 » الأمر بالمعتل « 2 » من الفعل
تقول « قل » و « خف » و « بع » « 3 » ، ذهبت الواو والياء والألف لاجتماع الساكنين ؛ فإذا « 4 » ثنّيت قلت « قولا » و « خافا » « 5 » و « بيعا » وكذلك في [ 272 ] الجميع « قولوا » و « خافوا » و « بيعوا » تظهر « 6 » ما ذهب في الواحد ؛ لتحرّك الحرف الآخر ، وتقول « 7 » للمرأة « قولي » و « بيعي » و « خافي » ، فلا تسقط حرف المد لتحرك الحرف الذي يليه .
فإذا أمرت بالمهموز من الأفعال مثل « أمر يأمر » و « أكل يأكل » و « سأل يسأل » و « جاء يجيء » فالمستعمل في أمر يأمر أن تقول « مر فلانا بكذا » فإذا اتصل بواو قبله « 8 » أو فاء قلت « وأمر فلانا ، فأمره « 9 » » ، قال اللّه سبحانه :
وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها
« 10 » ، وقال تعالى
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها
« 11 » ، ويجوز « اومر فلانا » بلا واو ولا فاء قبله ، وليس بمستعمل ، والمستعمل « 12 » في « كل » الحذف « 12 » في كل حال : اتّصل بواو
هامش
( 1 ) : يختلف ترتيب الأبواب في ل ، س عنه هنا ، فهو فيهما :
باب ما يكتب بالياء والألف من الأفعال - باب ما يكتب بالألف والياء من الأسماء - باب الحروف التي تأتي للمعاني - باب ما نقص منه الياء لاجتماع الساكنين - باب الأمر بالمعتل من الفعل ثم باب الهمز .
( 2 ) : ب : « الأمر المعتل » .
( 3 ) : ل ، س : بع وخف .
( 4 ) : و : « فإن » .
( 5 ) : ليس في ل ، س .
( 6 ) : زاد في و : « في التثنية والجمع » .
( 7 ) : و : « وتكتب » .
( 8 ) : ل ، س : « بواو أو فاء قبله » .
( 9 ) : من وفقط .
( 10 ) : سورة الأعراف : 145 .
( 11 ) : سورة طه : 132 .
( 12 ) : ليس في ب ، أ . وجاء في و : « والمستعمل من الأكل : كل » .