جئتك بررتني » و « كلما سألتك أخبرتني » .
وتكتب « إنما فعلت كذا » « 1 » و « إنما كلّمت أخاك » ، و « إنما أنا أخوك » فتصل ، فإذا كانت في موضع اسم « 2 » قطعت « 3 » ، فكتبت « 4 » « إنّ ما عندك أحبّ إليّ » و « إنّ « 5 » ما جئت به قبيح » ، وقد كتبت في [ 257 ] المصحف ، وهي اسم ، موصولة ومقطوعة « 6 » ، كتبوا :
إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ
« 7 » مقطوعة ، وكتبوا :
إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ
« 8 » موصولة ، وكلاهما بمعنى الاسم ، « 9 » وأحبّ إليّ أن تفرق بين الاسم والصّلة ، بأن تقطع الاسم « 10 » وتصل « 11 » الصلة .
و « مع ما » إذا كانت « 12 » بمعنى الاسم فهي مقطوعة ، وإذا كانت « 13 » « ما » صلة فهي موصولة .
وتكتب « أينما كنت فافعل كذا « 14 » » ، و
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ
« 15 » و « نحن نأتيك أينما تكون » ، موصولة ؛ لأنها في هذا
هامش
( 1 ) : أ : كذا وكذا .
( 2 ) : ب : الاسم .
( 3 ) : ب : قطعته .
( 4 ) : ب : فتكتب .
( 5 ) : أ ، ل ، س ، و : « إنّ . . » بلا الواو .
( 6 ) : س : مقطوعة وموصولة .
( 7 ) : سورة الأنعام : 134
( 8 ) : سورة طه : 69 .
( 9 ) : ليس في ب .
( 10 ) : ليس في ب .
( 11 ) : أ : « وتوصل » .
( 12 ) : ليس في و .
( 13 ) : ليس في و .
( 14 ) : أ ، و : كذا وكذا .
( 15 ) : سورة النساء : 78 .