إلا منه ، فإنّما خوفه منه . والإنسيّ : [ الجانب ] « 1 » الآخر .
وقال أبو زيد : الإنسيّ الأيسر ، وهو الجانب الذي يركب منه الراكب ، والوحشيّ الأيمن . وقال أبو عبيدة : الوحشيّ الأيسر « 2 » من الناس والدواب ، والإنسيّ الأيمن « 3 » ، ويقال الأنسيّ « 4 » . وقال الأصمعيّ : كلّ « 5 » اثنين من الإنسان ، مثل الساعدين والزّندين وناحيتي القدم ؛ فما أقبل على الإنسان منهما « 6 » فهو إنسيّ ، وما أدبر عنه فهو وحشيّ . [ 156 ]
و « الوفرة » الشّعرة إلى شحمة الأذن ؛ فإذا ألمّت بالمنكب فهي « لمّة » . و « الأنزع » الذي انحسر الشعر عن جانبي جبهته ، فإذا زاد « 7 » قليلا فهو « أجلح » ، فإذا بلغ النصف أو نحوه فهو « 8 » « أجلى » ثم هو « 9 » « أجله » « 10 » . و « الأفرع » التّامّ الشعر الذي لم يذهب منه شيء ، وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أفرع « 11 » . وإذا سال الشعر من الرأس حتى يغشّي « 12 » الجبهة والوجه فذلك « الغمم » ، يقال « رجل أغمّ « 13 » الوجه » ،
هامش
انظر الاقتضاب ، ص : 343 ، وشرح الجواليقي ، ص : 230 ، وتخريجه في الديوان 3 / 1940 .
( 1 ) : زيادة ليست في النسخ . وهي ثابتة في م .
( 2 ) : في و : الجانب الأيسر .
( 3 ) : ل ، س : والأيمن الإنسيّ .
( 4 ) : ليس في أ ، و .
( 5 ) : ب : « وكلّ » .
( 6 ) : في ب : منها .
( 7 ) : ل ، س : « ازداد »
( 8 ) : في و : « قيل » .
( 9 ) : ليس في س ، و . م كما هنا .
( 10 ) : زاد في ب : « ثمّ أصلع » .
( 11 ) : انظر النهاية 3 / 437 .
( 12 ) : ل ، س : « يغطي » .
( 13 ) : ل ، س : « أغمّ القفا وذلك . . إلخ » . م كما هنا .