تزعمون أني أعلم الغيب ، وقد قال اللّه - جل ثناؤه -
« عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً »
« 1 » .
وتزعمون أني ساحر فبئس الدّين دين ظهر عليه السحر ، واللّه تعالى - يقول :
« وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى »
« 2 » .
وتزعمون أني بقيّة ثمود فو اللّه ما نجا مع صالح الّا خيارهم ، وهلك الآخرون ، وقد قال اللّه عز وجلّ
« وَثَمُودَ فَما أَبْقى »
« 3 » .
ثم تمثّل بقول سويد بن أبي كاهل « 4 » :
ربّ من أنضجت غيظا صدره * قد تمنّى لي موتا لم يطع « 5 »
ويراني كالشجا في حلقه * عسرا مخرجه لا ينتزع
ويحيّني إذا لاقيته * وإذا يخلو له لحمي رتع
كيف ترجون سقاطي بعدما * شمل الرأس مشيب وصلع
هامش
( 1 ) سورة الجن آية 46 .
( 2 ) سورة طه آية 69 .
( 3 ) سورة النجم آية 51 .
( 4 ) هو سويد بن أبي كاهل عطيف اليشكري ويقال الغطفاني شاعر مخضرم عاش إلى ما بعد الستين . الأغاني 11 / 165 والإصابة 2 / 117
( 5 ) كانت العرب تسمى هذه العينية اليتيمة لما اشتملت عليه من الأمثال كما في الإصابة ، وهي مفضلية .
انظر المفضليات 381