ثُمَّ الْتَفَتَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي هَذَا حَسَبُكَ فِينَا
[ الحديث 31 ]
31 عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو طَالِبٍ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اخْرُجْ مِنْ مَكَّةَ فَلَيْسَ لَكَ فِيهَا نَاصِرٌ وَثَارَتْ قُرَيْشٌ بِالنَّبِيِّ ص فَخَرَجَ هَارِباً حَتَّى جَاءَ إِلَى جَبَلٍ بِمَكَّةَ يُقَالُ لَهُ الْحَجُونُ فَصَارَ إِلَيْهِ
[ الحديث 32 ]
32 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ أَسْلَمَ بِحِسَابِ الْجُمَّلِ قَالَ بِكُلِّ لِسَانٍ
شرح
من الشعر أو طرفه أو مجتمع الشاربين ، أو ما على الذقن إلى طرف اللحية كلها أو مقدمها خاصة ، والجمع سبال ، وعين سبلاء طويلة الهدب وملأها إلى أسبالها أي حروفها وشفاهها .
وأقول : أوردت هذا الخبر بوجوه أخرى أبسط من ذلك في الكتاب الكبير .
الحديث الحادي والثلاثون : كالسابق .
" ثارت " أي هاجت ، وقال في النهاية : الحجون : الجبل المشرف مما يلي شعب الجزارين بمكة وقيل : هو موضع بمكة فيه اعوجاج ، والمشهور الأول ، وهو بفتح الحاء وفي القاموس : جبل بمعلاة مكة وموضع آخر ، وأقول : الظاهر الجبل الذي فيه الغار المشهور .
الحديث الثاني والثلاثون : مرفوع .
وحساب الجمل بضم الجيم وفتح الميم المشددة كما في الصحاح وفي القاموس وقد يخفف : حساب الأبجد ، ويمكن أن يكون ضمير " قال " أولا راجعا إلى الراوي وثانيا إلى الإمام عليه السلام بأن يكون الراوي قال من نفسه أو ناقلا عن غيره إن أبا طالب أظهر إسلامه للرسول صلى الله عليه وآله وسلم بحساب الجمل كما سيأتي في الخبر الثاني ؟ فأجاب عليه السلام بأنه أظهر إسلامه بجميع الألسن فإنه كان عارفا بها ، ويحتمل أن يكون المراد أنه أظهر عند موته بحساب الجمل بعقود الأنامل ، لكن قبل ذلك تكلم بعقائد الإيمان