باب الكنى
وما كان فيه عن أبي الأعز النخاس فقد رويته ، عن أبي - رضي اللّه عنه - عن محمّد بن يحيى العطّار عن إبراهيم بن هاشم ، عن صفوان بن يحيى ، ومحمّد بن أبيعمير عن أبي الأعز النخاس .
وما كان فيه عن أبي أيّوب الخزاز فقد رويته ، عن محمّد بن موسى بن المتوكل - رضي اللّه عنه - عن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب إبراهيم بن عثمان الخزاز ، ويقال
شرح
في أيام الرضا عليه السلام فتولي أمره وكان خطيا ( أي ذا خطوة وقرب ) عندهم موثقا وقد كان قد قال بعبد الله فرجع ، له كتاب الحج روى عنه الحسن بن فضال ( النجاشي ) ويؤيد الرجوع وكالته له عليه السلام ، وفي الكشي ، حمدويه ، ذكره عن بعض أصحابه أن يونس بن يعقوب فطحي كوفي مات بالمدينة وكفنه الرضا عليه السلام وإنما سمي فطحيا لأن عبد الله بن جعفر كان أفطح الرأس ، وقيل إنه أفطح الرجلين ، وقيل إنهم نسبوا إلى رجل يقال له عبد الله بن فطيح ، ثمَّ ذكر أخبارا تدل على جلالة قدره وعلو منزلته وفي الخلاصة والذي اعتمد عليه قبول روايته - فالخبر قوي كالصحيح .
باب الكنى
« وما كان فيه عن أبي الأعز النخاس »
غير مذكور ويظهر من المصنف أن كتابه معتمد فالخبر قوي كالصحيح .
« وما كان فيه عن أبي أيوب الخزاز »
إبراهيم بن عثمان ( أو ) ابن عيسى ولا شك في وحدته إنما الخلاف في اسمه ، والظاهر أنه كان له اسمان ، والخزاز بالمعجمات أو بإهمال الوسط ففي ( النجاشي والخلاصة ) إبراهيم بن عيسى أبو أيوب الخزاز
و