وما كان فيه عن عليّ بن بجيل فقد رويته ، عن محمّد الحسن - رضي اللّه عنه - عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أبي عبد اللّه الحكم بن مسكين الثقفي ، عن عليّ بن بجيل بن عقيل الكوفيّ ،
وما كان فيه عن عليّ بن بلال فقد رويته . عن محمّد بن علي ماجيلويه - رضى اللّه عنه - عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عليّ بن بلال .
شرح
لو لم نعتبر توثيق نصر بن الصباح .
واعلم أنه قد يشتبه بعلي بن إسماعيل بن عمار ولا يضر لأنه أيضا من وجوه من روى الحديث كما ذكره النجاشي وإن أمكن التميز بحسب الطبقات فإن الظاهر أن ابن عمار أقرب بالصادق عليه السلام من الميثمي ولكن قد يرد نادرا في الأخبار - علي بن إسماعيل بن عيسى - ولم يذكره والظاهر من دأب الأصحاب أن الإطلاق ينصرف إلى المشهورين ، ومع عدم الشهرة يقيدون بالجد لئلا يقع الاشتباه ، ويمكن الحكم بصحة الخبر لصحته عن صفوان لكنه على المشهور حسن كالصحيح ، والشهيد الثاني حكم بالصحة في باب عيوب المرأة في أبواب النكاح .
« وما كان فيه عن علي بن بجيل »
بن عقيل كوفي من أصحاب الصادق عليه السلام ( رجال الشيخ ) ويظهر من المصنف اعتبار كتبه ، والخبر قوي كالصحيح .
« وما كان فيه عن علي بن بلال »
بن أبي معاوية أبي الحسن المهلبي الأزدي شيخ أصحابنا بالبصرة ثقة سمع الحديث فأكثر وصنف كتبا ( النجاشي - الخلاصة ) أخبرنا بكتبه محمد بن أحمد وأحمد بن علي بن نوح ( النجاشي ) له كتاب أخبرنا أحمد بن عبدون عنه ، وفي هذه المرتبة علي بن بلال بغدادي انتقل إلى واسط من أصحاب الهادي عليه السلام له كتاب رواه محمد بن أحمد بن قتادة ومحمد بن أحمد بن يحيى ( النجاشي ) ثقة يكنى أبا الحسن من أصحاب الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام ( رجال الشيخ ) ثقة ( الخلاصة ) وخرج عن الناحية المقدسة ما يدل على علو حاله