وما كان فيه عن الوصا في فقد رويته ، عن محمّد بن علي ماجيلويه - رضى اللّه عنه - عن محمّد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن عبيد اللّه بن الوليد الصافي .
وما كان فيه عن عثمان بن زياد فقد رويته ، عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النيسابوريّ عن عليّ بن محمّد بن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن محمّد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن عثمان بن زياد ،
شرح
هذا الكتاب بمنزلة كتاب المعصوم لما عرض عليه عليه السلام وصححه كان في الشهرة بحيث لا يحتاج إلى الطريق وأنت ترى أن متون أخبار الحلبي وأمثاله أدلة على صحتها بخلاف أخبار الضعفاء والمجاهيل ، بل ثقات ليس لهم فضل هؤلاء ليس أخبارهم كأخبارهم فتأمل وتدبر واستفت قلبك وإن أفتوك ، وإن أفتوك .
« وما كان فيه عن الوصافي »
عبيد الله بن الوليد الوصافي ، والوصاف العارف بالوصف ولقب أحد ساداتهم ، واسمه مالك بن عامر ومن ولده عبيد الله بن الوليد الوصافي من أصحاب الصادق عليه السلام وصححه العلامة في الخلاصة بالمعجمة وفي الإيضاح بالمهملة وهو أظهر فإنه لم يجيء لغة بالمعجمة .
وفي النجاشي والخلاصة ، ثقة يكنى أبا سعيد من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ذكره أصحاب كتب الرجال له كتاب روى عنه ابن مسكان وفي أصحاب الصادق عليه السلام الكوفي ( رجال الشيخ ) فالخبر موثق كالصحيح أو صحيح لابن فضال وتقدم .
« وما كان فيه عن عثمان بن زياد »
وكأنه الرواسي الكوفي يكنى أبا الحسين روى عنه إبراهيم بن عبد الحميد ، ويحتمل ثلاثة مجاهيل أخر ، والظاهر أن ما ذكره المصنف كان كتابه معتمد الأصحاب « عن علي بن محمد بن قتيبة »
النيشابوري عليه اعتمد أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال ، أبو الحسن صاحب الفضل بن شاذان وراوية كتبه روى عنه أحمد بن إدريس ( النجاشي ) القتيبي تلميذ الفضل بن شاذان نيسابوري فاضل لم يرو عنهم عليهم السلام ( رجال الشيخ ) وجمع في الخلاصة المدحين .