وما كان فيه عن عبد الرحيم القصير فقد رويته ، عن جعفر بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة الكوفيّ ، عن جده الحسن بن عليّ ، عن العباس بن عامر القصباني عن عبد الرحيم القصير الأسدي ، وقيل له : الأسدي لأنه مولى بنى أسد
وما كان فيه عن عبد الصمد بن بشير فقد رويته ، عن محمّد بن الحسن - رضى اللّه عنه - عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن عبد الصمد بن بشير الكوفيّ .
وما كان فيه عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنى فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكل - رضي اللّه عنه - عن عليّ بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنى .
شرح
من سهو قلم النساخ لأن عادة المصنف التصريح بذكر عمه كلما يذكره كما تقدم في باب الكبائر وغيره وفي كتبه الأخر ، وأما ضعفهما بالغلو فالذي ظهر لي من التتبع أنهما كانا من أصحاب الأسرار ، ولهذا حكم بصحة أخبارهما الصدوقان والله تعالى يعلم .
« وما كان فيه عن عبد الرحيم القصير »
بن روح الأسدي الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام ( رجال الشيخ ) ويظهر من المصنف أن كتابه معتمد فالخبر قوي كالصحيح أو حسن .
« وما كان فيه عن عبد الصمد بن بشير »
بالباء الموحدة والشين المثلثة ، العرامي بضم العين المهملة العبدي مولاهم ، كوفي ثقة ، ثقة من أصحاب الصادق عليه السلام ( النجاشي - الخلاصة ) له كتاب رواه عباس بن هشام ( النجاشي - الفهرست ) « عن سعد بن بشير »
مجهول فالخبر قوي كالصحيح ، ويمكن القول بالصحة لأن صاحب الكتاب ثقة ، وجهالة مشايخ الإجازة لا تضر .
« وما كان فيه ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني »
بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، عظيم الشأن جليل القدر ،