وما كان فيه عن صفوان بن يحيى فقد رويته ، عن أبي - رضي اللّه عنه - عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى .
شرح
النوادر وكتاب النوادر روى عنه سعد ( النجاشي ) له كتاب رواه محمد بن علي بن محبوب ( الفهرست ) .
والظاهر أن ما ذكره المصنف هو ابن يزيد ، ويحتمل أن يكون ابن بزيع وعليه أيضا لا يمكن الحكم بالصحة للاشتراك ، فعلى هذا الخبر بالإسناد الأول صحيح كما ذكره العلامة ، وبالثاني قوي كالصحيح ، ويمكن أن يكون الأول أيضا كذلك وبالسندين يقوى بحيث يصير صحيحا كما ذكره العلامة وإن أمكن أن يكون حكمه بالصحة للطريق الأول والأمر سهل لاشتهار كتاب صفوان عندهم ، والطريقان مشايخ الإجازة .
« وما كان فيه عن صفوان بن يحيى »
أبو محمد البجلي بياع السابري كوفي ثقة ثقة عين روى أبوه عن الصادق عليه السلام وروى هو عن الرضا عليه السلام وكانت له عنده عليه السلام منزلة شريفة ذكره الكشي في رجال الكاظم عليه السلام « 1 » وقد توكل للرضا عليه السلام وأبي جعفر عليه السلام وسلم مذهبه من الوقف وكانت له منزلة من الزهد والعبادة وكانت جماعة الواقفة بذلوا له مالا كثيرا وكان شريكا لعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان ، وروي أنهم تعاقدوا في بيت الله الحرام أنه من مات منهم صلى من بقي صلاته وصام عنه صيامه وزكي عنه زكاته فماتا وبقي صفوان فكان يصلي في كل يوم مائة
هامش
( 1 ) قال في ( تسمية الفقهاء من أصحاب أبى إبراهيم وأبى الحسن الرضا عليهما السلام ) :
اجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر أخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد اللّه ( ع ) ، منهم يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمّد بن أبي عمير ، وعبد اللّه بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ( إلى أن قال ) وافقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى رجال الكشّيّ ص 344 طبع بمبئي