سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العباس بن معروف ، عن ابيمحمد الحجال ، عن داود بن أبي يزيد فرقد
وما كان فيه عن داود بن بو زيد فقد رويته ، عن أبي - رضي اللّه عنه - عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن داود بن أبي زيد .
وما كان فيه عن داود بن إسحاق فقد رويته - عن محمّد بن علي ماجيلويه
شرح
وفرقد يكنى أبا يزيد كوفي ثقة من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام وإخوته يزيد وعبد الرحمن ، وعبد الحميد - قال ابن فضال داود ثقة ثقة له كتاب روى عنه عدة من أصحابنا منهم صفوان بن يحيى ، وإبراهيم بن أبي بكر ( النجاشي ) له كتاب روى عنه البزنطي وصفوان بن يحيى ( الفهرست ) ثقة له كتاب من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ( رجال الشيخ ) .
والظاهر وحدتهما وإن ذكره النجاشي مرتين سهوا ، وعلى تقدير التعدد فهما ثقتان ولا يضر ، والخبر صحيح لصحة طريقه ، والمراد بأبي محمد الحجال عبد الله بن محمد الأسدي الحجال المزخرف أبو محمد ثقة ، ثقة ثبت له كتاب يرويه الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ( النجاشي ) له كتاب روى عنه الحسن بن علي الكوفي ثقة من أصحاب الرضا عليه السلام ( رجال الشيخ ) .
وظهر منه أيضا أن الحسن بن علي الكوفي هو ابن المغيرة الثقة كما قدمناه فلا تغفل فإن القرائن كثيرة يحصل منها العلم بأنه هو .
« وما كان فيه عن داود بن إسحاق »
لم يذكره أصحاب الرجال فيكون الخبر قويا .
« وما كان فيه عن داود بن بو زيد »
« 1 » داود بن أبي زيد اسمه زنكان بالنون أو بالراء المهملة يكنى أبا سليمان نيسابوري في البخارين في سكة طرخان في دار
هامش
( 1 ) هكذا ضبط في النسخ التي عندنا من الروضة وهي خمس نسخ ولعلّ هذا التعبير صار علما لداود بن أبي زيد والا ففي جميع كتب الرجال داود بن أبي زيد ؛ لابو زيد