. . . . . . . . . .
شرح
أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ،واللفظ لمسلم « 1 » .
وسمى العامة هذا السند بالمنبرية وذكروا أن أمير المؤمنين عليه السلام كان على المنبر فسئل عليه السلام عن أبوين وبنتين وزوجة فقال عليه السلام من غير رؤية صار ثمنها تسعا ؟ وعلى تقدير الصحة فعلى رد قولهم ، « 2 » لأن الله تعالى جعل للزوجة الثمن ، وعلى العول يكون لها التسع فكيف يصح العول .
مع أنهم رووا ، عن أبي طالب الأنباري قال : حدثني الحسن بن محمد بن أيوب الجوزجاني قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكر ، عن شعبة ، عن سماك ، عن عبيدة السلماني قال : كان علي عليه السلام على المنبر فقال إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين : رجل مات وترك ابنتيه وأبويه وزوجة فقال علي عليه السلام صار ثمن المرأة تسعا ؟ قال سماك : قلت لعبيدة وكيف ذلك ؟ قال : إن عمر بن الخطاب وقعت في إمارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع ، وقال : للبنتين ، الثلثان ، وللأبوين السدسان ، وللزوجة الثمن قال : هذا الثمن باقيا بعد الأبوين والبنتين فقال له أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم : أعط هؤلاء فريضتهم ، للأبوين السدسان ، وللزوجة الثمن ، وللبنتين ما يبقى فقال : فأين فريضتهما الثلثان ؟ فقال له علي بن أبي طالب : لهما ما يبقى فأبى ذلك عليه عمرو بن مسعود فقال له علي عليه السلام : على ما رأي عمر .
هامش
( 1 ) صحيح مسلم ج 7 ص 130 طبع مصر باب فضائل أهل البيت حديث 1 وفي هامشه - مرط مرحل اي فيه صور الرجال وقال في المرقاة بفتح الحاء المهملة المشددة ضرب من برود اليمن لما عليه من تصاوير الرجال انتهى .
- وأورد السيّد الخبير الماهر المتتبع السيّد هاشم البحريني في غاية المرام أحدا وأربعين حديثا من طرق العامّة وأربعة وثلثين حديثا من طرق الخاصّة في أن نزول آية التطهير في شأن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وأهل بيته على وفاطمة والحسن والحسين عليهم صلوات اللّه فراجع ص 287 إلى 292 .
( 2 ) يعني على تقدير صحة سند هذا الخبر فهو على ردّ قولهم لا على اثباته لان اللّه إلخ