بَابُ انْقِطَاعِ يُتْمِ الْيَتِيمِ
5517 رَوَى مَنْصُورُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ انْقِطَاعُ يُتْمِ الْيَتِيمِ الِاحْتِلَامُ وَهُوَ أَشُدُّهُ وَإِنِ احْتَلَمَ وَلَمْ يُؤْنَسْ مِنْهُ رُشْدُهُ وَكَانَ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً فَلْيُمْسِكْ عَنْهُ وَلِيُّهُ مَالَهُ
شرح
الأخبار في ذلك وعمل به الأصحاب ، ويمكن حمل الخبر الأول على ما لو لم يقربه ولا ولد على فراشه ، بل كان متولدا من جارية في بيته ونسب إليه ووقع منه ما وقع فأخرجه من الميراث لعلمه بانتفائه عنه والله تعالى يعلم .
باب انقطاع يتم اليتيم قال الله تبارك وتعالىوَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا« 1 » وقال تعالىوَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ« 2 » « روى منصور بن حازم » في الحسن كالصحيح ، وعده العلامة صحيحا ورواه الشيخان في الصحيح « 3 » « عن هشام » بن سالم كما في التهذيب « وهو أشده » أي قوته وكماله في العقل التكليفي وهو موافق لظاهر الآية « وكان سفيها » أي مسرفا « أو ضعيفا » في العقل ولا يضبط أمواله أو لا يمكنه الاستنماء منه على الخلاف فيهما وهو مقتبس من قوله تعالىفَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ« 4 » فإذا يعتبر إقرارهم فغيره بالطريق الأولى .
هامش
( 1 ) النور - 95
( 2 ) النساء - 6
( 3 ) الكافي باب الوصي ندرك ايتامه إلخ خبر 2 والتهذيب باب وصية الصبى والمحجور عليه خبر 12
( 4 ) البقرة - 282